Müfəssəl Medieval fəlsəfə: problemlər, xüsusiyyətləri, qısa təsviri, addımlar

Orta əsrlər - demək olar ki, Avropa tarixində bir zaman min illik müddət var. Bu beşinci əsrdə Roma imperiyasının süqutundan əmələ feodalizmi edər və bu Renaissance zaman, on beşinci əvvəlində bitir.

Orta əsrlər fəlsəfəsinin əsas xüsusiyyətləri

Orta əsr fəlsəfəsi qısa onların maliyyə vəziyyəti, milliyyəti, peşə, cinsi asılı olmayaraq, bütün insanların birləşməsi üçün bir alət kimi xristian iman təqdim edir. Orta əsr filosofları vəftiz hər bir şəxs, bu məhrum edilib gələcək həyat fayda əldə etmək imkanı aldıqlarını təmin etmişdir. hər bir şəxsin mahiyyəti əsas komponenti kimi qəlbin əbədiyyət inam bütün arasında çağırır: king və dilənçi, meyxanaçı və sənətkar, xəstə və sağlam, kişi və qadın. biz orta əsr fəlsəfəsinin təkamül mərhələləri təsəvvür edin, qısa ki, xristianlığın doqmaların yaradılması və xristian dünyagörüşü təqdim edir ictimai şüurun çox vaxt ölkələrdə hökumət əsas forması kimi feodalizm tələblərinə uyğun olaraq.

Christian fəlsəfə problem

Orta əsr fəlsəfəsinin əsas problemləri olduqca çətin yekunlaşdırdı. Bir neçə sözlə təqdim etmək üçün cəhd, bu, bütün kateqoriyalar xalqına aydın və məqbul mövqeləri ilə xristian kilsəsinin, elmi cəhətdən onun doktrina səbəbini dünya hökmranlığı yaradılması edir. Orta əsr fəlsəfəsi əsas münaqişələrin biri universal mövzu oldu. ruh dichotomy və nominalists və realistlər arasında mübahisə ifadə maddənin. Fomy Akvinskogo Açıklama Universal anlayışı üçqat şəklində özünü göstərir. Birinci - Creator orijinal plan şəklində qeyri-maddi deyil domaterilny. ikinci - material və ya real, ki, fiziki görünüşü var. Üçüncü - posleveschny, başqa sözlə, yaddaş insanın ağıl tutuldu. Thomas Aquinas nominalist Rostselin zidd. universal onların adları yalnız çünki view ifrat rasionalizm Onun point, dünya yalnız məsələnin primacy baxımından bilsin ki, təmin etmək idi. Tədqiqatın layiq yalnız fərdi edir. Bu yalnız bir swing səs edir. Catholic Church Xristianlığın prinsiplərinin ilə bir araya sığmayan nəzəriyyəsi Rostselina qınadı. Müqəddəs Taxt Tomas Aquinas alternativ dünya nizamı təsdiq edilmişdir. Onun mülayim realizm nəticədə ən səmərəli kimi katolik kilsəsi tərəfindən qəbul edilib və məntiqi öyrənmək üçün nisbətən asandır.

Allah axtaran - orta əsrlər filosofların əsas vəzifəsi

Orta əsr fəlsəfəsi qısa Allah üçün axtarış və Allahın varlığını etiraf kimi təyin oluna bilər. qədim yunan filosoflarının atomistika həyata tökmə, eləcə də Aristotel consubstantial tanrısı budur, lakin platonculuk, əksinə, ilahi mahiyyəti üçləmə aspektində aparıldı edilmişdir. Theocentrism orta əsrlər fəlsəfə elmihal qısa təsvir. Xristianlıq Orta əsr Avropa dövlətlərinin siyasi həyatında dominant mövqe tutur başladı. Inkvizisiya və orta əsrlər fəlsəfəsi dövrünün ağır problemlər qısa tam rıtsar sinif arasında vətəndaşların və treyderlər arasında kənd təsərrüfatı icmaların gündəlik münasibətlərdə düşüncə xristian yol tətbiqi üçün sürücülük qüvvə kimi istifadə olunur.

Orta əsr fəlsəfəsi üç mərhələləri

Orada orta əsrlər fəlsəfəsi aşağıdakı mərhələləri var aşağıdakı mahiyyətini ümumiləşdirilmişdir. ilk Ümumiləşdirilmiş xarakterik - trinity yaradılması Allahın, Allahın varlığının isbatı yaranmaqda xristian kilsə erkən xristian mərasimlər və rəmzləri uyğunlaşma. Orta əsr fəlsəfəsi ikinci mərhələsi özünü xristian kilsəsinin qayda yaradılması vəzifəsi qoymuşdur. Üçüncü addım orta əsrlər fəlsəfə qısa əvvəlki dövr xristian inancının da qanuniləşdirilmiş rethinking bir müddət kimi müəyyən edilmişdir. müxtəlif mənbələrdən bu hörmət ziddiyyətli məlumat təmin ildən bu zamanla mərhələləri və fiziki özləri filosoflar ayrılması yalnız çox şərti ola bilər. patristic Scholastica və apologetics yaxından əlaqəli və iç-içə bilərlər. Lakin, üzr hələ şəxsin fəlsəfi olan elm və şüurun orta əsrlər baxımından mənşəli vaxt hesab və beşinci əsrin ikinci müddəti haqqında alır. Patristic şərti səkkizinci əsr, sxolastika ən aydın XIV əsrin XI olan interval təmsil qədər aktiv bir dominant mövqe üçüncü əsrdə başlayır.

apologetics

Birinci mərhələ üzr olaraq təyin olundu. Onun əsas tərəfdarları Quintus Septimius Florent Tertullian və Kliment Aleksandriysky idi. Üzr xüsusilə orta əsrlər fəlsəfə qısa dünya nizamının kafir anlayışları ilə bir mübarizə kimi təsvir edilə bilər. Faith yuxarıda səbəb olmalıdır. Xristianlıq təsdiq edilə bilməz ki, bu şübhə və ya narazılığını ifadə olmadan, Allahın həqiqət kimi qəbul edilməlidir. Allaha iman rasional olmamalıdır, lakin bu indestructible olmalıdır.

Patristics

ikinci mərhələ bu dəfə də Allahın varlığını sübut etmək üçün heç bir ehtiyac yoxdur-ci ildən, patristic müəyyən etməkdir. İndi filosoflar gözəl və faydalı hədiyyə kimi bir lütf olaraq ondan gələn hər şeyi qəbul etmək lazımdır. Orta əsr fəlsəfə müfəssəl və aydın Crusades təşkilat vasitəsilə başqa millətlər İncil əlaqə. yanğın və qılınc müxalifət yandırılmış ilə Kim xristian kilsə deyil, ona qarşı edir. St. Avgustin Avrely, Allah və insanın günahkar istəklərinə iman onun "etirafları" olmaması orta əsr fəlsəfəsinin əsas problemləri müəyyən edir. insan pis iradə - O Allahın dünyada yaxşı və pis olduğunu iddia edir. dünya yoxdan yaradılmışdır, belə ki, hər şey ilk bir yaxşı və yaxşı kimi qəbul edilmişdir. insan öz iradəsi var və onların istəklərinə nəzarət edə bilərsiniz. insan soul ölməz və hətta onun maddi məskən ayrıldıqdan sonra, yaddaş saxlayır - fiziki insan bədən. Patristic sözlərinə görə, orta əsr fəlsəfəsinin əsas xüsusiyyətləri qısa - dünya və insan haqqında yalnız doğru məlumat kimi dünyada xristianlığı yaymaq üçün fasiləsiz səylər edir. Bu dövrdə filosoflar müəyyən Rəbbin, Onun dirilməsi və göyə təcəssüm sübut edildi. O, həmçinin Xilaskar, Son qiyamət universal dirilmə və növbəti təcəssüm yeni bir həyat ikinci gəlişinin ehkam yaradılmışdır. Bu Məsihin kilsə və kahin davamlılığı onun daxilində əbədi mövcudluğu baxımından çox əhəmiyyətli olduğunu kilsəsinin birlik və fikir azadlığı doktrina qəbul edilməsi olmuşdur.

sxolastika

Üçüncü mərhələ - sxolastik orta əsrlər fəlsəfə. dövrün qısa təsviri əvvəlki dövrdə müəyyən Church Christian prinsiplərinin formalaşmasında kimi təyin oluna bilər. məktəblər fəlsəfə ilahiyyat gider var. Theocentrism orta əsrlər fəlsəfə, qısaca desək, dini oriyentasiya ilə məktəblərdə və universitetlərdə yaradılması kimi görünür. Elm və humanitar xristian iman baxımından tədris olunur. Fəlsəfə İlahiyyat xidmət olur.

Fəlsəfi axtarmaq və xristian mütəfəkkirləri

Orta əsr fəlsəfəsi, onun mərhələləri qısa təsviri lucidly fəlsəfə tarixi dərsliklərində izah etdi. Burada apologetics Tatian və Origen nümayəndələri kimi, ilk mərhələdə belə görkəmli mütəfəkkirlərin əsərlərindən qeyd tapa bilərsiniz. Tatian bir Mark, Luka, Matta və Yəhyanın dörd incil toplayıb. Onlar sonra Əhdi-Cədid kimi tanındı. Origen biblical hekayələr əsasında filologiya filialı yaradılmışdır. O, həmçinin İsa Məsih ilə bağlı Allah-insan konsepsiyasının tətbiqi məxsusdur. əlbəttə, patristic Boethius Anicius Manlius Torquatus Severin qeyd etmək deyil, bu elm ən əhəmiyyətli iz yazmayıb filosoflar arasında. O, əlamətdar iş "Fəlsəfə təsəlli" geridə buraxdı. Orta əsr fəlsəfəsi qısa ümumiləşdirilmiş idi və məktəblərdə tədris üçün onları sadələşdirilmiş. Universal - Boethius brainchild. Onun təşəbbüsü ilə bilik yeddi əsas sahələri fənlər iki növ ayrıldı. Birinci - bu humanitar deyil. trohpute ildə ritorika, qrammatika və dialektikasını daxildir. ikinci - təbiət elmləri. Bu chetyrohpute ildə həndəsə, hesab, musiqi və astronomiya daxildir. O, tərcümə Aristotel, Evklid və Niku maxus əsas işləri izah etdi. fəlsəfi doktrina Scholastica həmişə pravoslav kilsəsinin peşəkarlığı sistemləşdirilmiş Dominikan Sifariş rahib Fomy Akvinskogo adı ilə bağlıdır, o, Allahın varlığının beş yenilməz dəlillər gətirib çıxardı. O, birləşdirilmiş və məntiqi xristianların təlimlərinə Aristotelin fəlsəfi hesablamalar bağlı bütün vasitələrlə inkişafında təbii insan, səbəb və məntiq şüurun yüksək səviyyədə getmək göstərdi ki, yəni, mövcud inam və fəal iştirakı, hər yerdə qadir və qeyri-maddi triune Allah. O açdı və mind iman təbiət başa zaman ardıcıllığı hər zaman həyata göstərdi - lütf və fəlsəfə - bir vəhy.

Filosoflar - Katolik Kilsəsinin müqəddəslərin

Bir çox orta əsr filosofları bir müqəddəs kimi katolik kilsəsi tərəfindən sıralanır edilmişdir. Bu Irenaeus, Augustine, Kliment Aleksandriysky, İoann Zlatoust, Albert Veliky, Foma Akvinsky, İoann Damaskin, Maksim Ispovednik, Qriqori Nissky, Vasiliy Veliky, Dionisiy Areopagit, Saint Severin kimi canonized Boethius, və s.