Dionysus, Areopagite, "Səmavi iyerarxiya haqqında". Saint Dionysius olan Areopagite

Həvarilərin işində, Müqəddəs Luke deyir ki, Peyğəmbər Pavel vəd etdiyi vaxtda dinləyicilərin əksəriyyəti İsa Məsihə iman gətirdi . Onlardan biri Areopaqit Dionysius idi. Ancaq niyə bəhs edən bu qədər ayırdı?

Dionysius xristianlığın qəbulundan əvvəl Areopagite

Ənənəyə görə, bu adam Yunanıstanın ən böyük adacağı və hörmətçisi idi. Afrikanın ali məhkəməsinə - Areopagusa rəhbərlik etdiyi üçün Areopagite adlandırıldı. Bu Solon Məhkəməsinin təsisçisi olan zamanlardan etibarən Yunanıstanın bütün respublikalarından və siyasətçilərindən, habelə bir çox Roma şəhərlərindən və bölgələrindən olan ən mürəkkəb məsələlər son qərar qəbul etmək üçün orada köçürüldü. Dionysius, Areopagite, deyildiyi kimi, bütün natiqlərin ən açıqcası idi, bütün astronomların ən perspektivli, filosofların ən dərin, ən ədalətli və bütün hakimlərin doğru olduğunu söylədi. O, bütün virtues ilə təchiz bir adam idi. Belə bir məşhur şəxsin xristianlığa çevrilməsi yeni doğulan Kilsəsi üçün çox vacib bir vəziyyətə çevrildi.

Xristianlığın qəbulundan sonra

Afina Kilsəsinin İmam Natiq rəhbərliyinin rəhbərliyi altında, Hierothea Dionysius, xristianlığı qısa müddətdə araşdırdı və bu cür təsir edici müvəffəqiyyət göstərdi ki, Həvari Pavel onu başqa ölkələrə Məsihin sözünü daşımaq üçün Afinadan çıxan Hierotheusun yerinə özünü piskoposluq dərəcəsinə təyin etdi. Təbii ki, yeni kilsənin rəhbərliyi altında Afina Kilsəsi sürətlə inkişaf etməyə başladı. Ancaq Məsihin Doğumunun əlli səkkizinci ilində , Dionysius Areopagite, Yerusəlimin şəhərinə getdi ki, burada Peyğəmbərlər və digər bütün ölkələrdən gələn yoldaşlar Müqəddəs Ruhun təklifinə gəldilər. Buna görə Afinada olan piskopos, tələsik tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

Missiya fəaliyyəti

Qüdsdə Müqəddəs Həvarilərin ilhamlanmış çıxışları, Virciniya Vəfatının görünüşü, Golgotha və digər qəlblərin təəccübləndirməsi Dionysiusa belə bir sıx daxili təcrübədir ki, o, öz vətənini və ailəsini sonsuza qədər tərk etməyə və yəhudi ölkələrinə Müjdəni təbliğ etməyə gedəcək. O, yalnız bir neçə din adamını götürmək üçün Atina'ya qayıdıb. Bundan əlavə, onun yolu Qərb Avropada, bütpərəstlik inkişaf etdiyi yerdə, İsa Məsihi söz, əlamətlər və möcüzələrlə izzətləndirdi. O, Məsih doğulduqdan sonra yüz on il sonra Parisdə vəfat etmədiyi qədər İncil, İncil, İspaniya, Almaniya və Qalaya yandırdı. 3 oktyabr tarixində Kilsəsi qədim xristianlığın məşhur bir xadimi olan Areopagite St Dionysiusun xatirəsini qeyd edir.

Mystification və ya deyil?

5-ci əsrin sonlarında Suriyadakı naməlum bir xristian yazıçısı, Yunan dilində ilahiyyat üzrə bir sıra tədqiqatlar nəşr etdi. Bu əsərlər biblical ənənəyə və Neoplatonizm fəlsəfəsinə əsaslanırdı. Maraqlıdır ki, onlar "Dionysus the Areopagite" adlı yazarın adı altında azad edilmişdir. Bu bir aldatma mı? Birmənalı şəkildə demək çətindir. Bununla belə, bir çox tədqiqatçılar hələ də bu bir xəyanətdir və Pseudo-Dionysius Areopagite kimi bu müəlliflərin müəllifinə müraciət etməyi üstün tuturlar.

Areopagite işləyir

Əsərlərin əsası beş kitabdan ibarətdir. Dionysiusun Areopagitin "İlahi İsimlərə" yazdığı iddiası, Müqəddəs Kitabda ("Yaxşı", "Bir", "Yehova", "Qədim günlər", "Padşahlar Kralı" "). Müəllif teoloji baxımdan bu adların müqəddəs mənasını izah etməyə çalışır. "Müəmmalı ilahiyyat haqqında" adlı bir başqa əsərdə, insanın sözləri ilə ifadə edə biləcəyi hər şeyə görə Allahın üstünlüyü haqqında danışır. Buna görə də, Allah, Dionysiusun Areopagitin onun düşüncəsində göstərdiyi kimi, varlıqdan və birlikdən daha yüksəkdir. Ən maraqlı ilahi rəvayətlərdən bəziləri həm öz vaxtı, həm də anları üçün "İlahi adlar" və "Mistik ilahiyyat" deyirlər. Dionysius, Areopagit, kitablarını biblical tədqiqatlar və ilahiyyatla maraqlanan hər kəsin kolleksiyasını tac edə biləcək müəllifdir. Həm kilsənin gündəlik həyatı - kahinlərin (deacon, kahinlər və episkopal), müqəddəslərin (vəftizmə, xristianlıq və eucharist), cənazə və nikah mərasimlərinin, tövbə edən və katekuzun dövlətlərinin təsvir etdiyi "Kilsə iyerarxiyası haqqında" kitab da var. Lakin Dionysiusun Areopagit tərəfindən yazdığı ən məşhur müəllif - "Səmavi iyerarxiya". Daha ətraflı şəkildə danışmaq lazımdır.

"Celestial Hierarchy haqqında" kitab

Bu iş çox maraqlı bir yer tutur. Bu işdə Müjdən və Yəhyanın Apocalypse dən bəzi sübutlar var. Bu, bu işin Məsihin doğulduqdan sonra ilk əsrin əvvəlindən deyil, Afinada deyil, artıq Qərb ölkələrində yazıldığını göstərir. Kitabın özü on beş fəsildən ibarətdir. Hər şeydən əvvəl, göy sirləri haqqında danışmadan əvvəl, Dionysus, Areopagite ilk növbədə mələklərin və onların sıralarının müqəddəs kitabda təmsil olunduğu simvolları başa düşmək üçün Rəbbə ibadət edir. Sonra həm kilsevərləri, həm də mələk sıralarını təsvir edən simvolların özlərinə ehtiyac var, çünki ağlımız bu sirləri başqa bir şəkildə nüfuz edə bilməz. Amma bu simvolları sanki qəbul edə bilməzsiniz, çünki ilahi dünya əlverişsizdir. Yeri gəlmişkən, eyni şeyi Dionysiusun Areopagitin ilahi adlar haqqında dedikləri - bunların hamısı Rəbbin bir və ya digər təzahürüdür.

Hiyerarxiya anlayışı. Dionysus olan Areopagite

"Səmavi iyerarxiyada" əslində, xristian elm anlayışının qurucusu olan bir iş, sonra oxultizm və "ağ sehrli" kimi köçdü. Bu istiqamət mələklərin, onların funksiyalarının, sıralarının və onlarla qarşılıqlı əlaqələrinin öyrənilməsinə aiddir. Tədqiqatda yuxarıda göstərilən nümunələrdən və izahatlardan sonra, hiyerarxiya anlayışı, özünü və başqalarının işıqlandırılması, təmizlənməsi və təkmilləşdirilməsi vasitəsilə başlanğıcın (yaradanı) ehtimal potensial assimilyasiyanı nəzərdə tutan müxtəlif sıralar arasında müqəddəs bir əlaqə kimi verilir. Buna görə, mələklərin (peyğəmbərlərin) bütün hiyerarşisi bir piramidandır, üstəlik Rəbbin özüdür.

Angelic sıralar

Əslində, "mələk" adı Dionysius olan Areopagite kimi yazıçıların yalnız aşağı göy sıralarında iştirak etməyinə aiddir, lakin onlar aşağı səviyyədə olan bütün güclərə malikdirlər, çünki buna baxmayaraq, bir dərəcədə ali dərəcədə əlaqəli ola bilərlər. Müqəddəs iyerarxiya üç dərəcəyə bölünür. Birinci - Cherubim, Seraphim və Thrones. İkinci - hakimiyyət, güc və güc. Üçüncüsü, Archangels, Angels and Elements. Ümumilikdə, doqquz sinif var. Birinci (ən yüksək) dərəcənin xüsusiyyətləri onların adları əsasında şərh edilir. Seraphim - alov, Cherubim - müdrik, Thrones - doğrudan Rəbbin taxtında (onlar dedilər ki, ondan paklıq və mükəmməllik). Hakimiyyətlər, səlahiyyətlər və hakimiyyətlər (aşağıdakı sıralar) da adları ilə ortaya çıxır. Onların yüksək rütbələrdən göndərilən illüziyalar vasitəsilə kamil və aydınlaşdıqları deyilir, həm də onları aşağıya keçirirlər. Bir peyğəmbərdən digərinə keçərək, İlahi təvəkkül, zamanla azalır. Başlanğıclar, Mələklər və Baş peyğəmbərlər insan orqanlarının məsuludur və insanları idarə edirlər. Sonra, əsərində, Saint Dionysius, Areopagit, cənnətin Padşahlığını təsvir etmək üçün Müqəddəs Yazılarda istifadə olunan simvolları təsvir edir və izah edir.