Fəlsəfə a "özlüyündə şey" nədir? "Şey özlüyündə," Kant

(Ding bir sich) »özü bir" şey nədir? Bu müddət deyil asılı olmayaraq öyrəndim necə, onların bilik ilə bağlı özləri şeyi mövcudluğu fəlsəfəsinə aiddir. Kant bildirib nə anlamaq üçün, biz "özlüyündə şey" anlayışı bir neçə mənaları var və iki əsas mənaları ehtiva nəzərə almaq lazımdır. İlk növbədə, bu, hər şeyi bilik ayrı onlar bizim şüur tərəfindən qəbul olan ilə məntiqi və həssas formaları, özləri tərəfindən mövcud deməkdir.

Bu mənada, "özlüyündə şey" Kant bilik hər hansı bir genişləndirilməsi və dərinləşdirilməsi yalnız hadisələrin bilik deyil, hər şeyi özləri deməkdir. Bu ağıl və həssaslıq subyektiv formalarda baş verir ki, bağlıdır. Bu səbəbdən, Kant belə riyaziyyat əks etdirmir, dəqiq elm hesab edir ki, obyektiv reallığı, belə ağıl və həssaslıq a priori formaları bizə xas ilə göründüyü kimi, bu, yalnız bizim üçün etibarlı.

Kant fikrincə İdrak

Kant üçün "özlüyündə şey" nədir? riyaziyyat, hesab və həndəsə dəqiqliyi əsasında bu zaman və məkan. Bu, birbaşa şeyi mövcudluğu forması deyil və bizim həssaslıq formaları, öz-özünə aydın deyil. Eyni zamanda, səbəbiyyət, maddə və qarşılıqlı şeyi obyektləri deyil, bu, yalnız bizim anlaşma priori formaları var. elm anlayışı , prinsipcə, obyektlərin xüsusiyyətləri surəti deyil, bu, "stuff" haqqında səbəbi ilə tətbiq şeyi kateqoriyaya düşür. Kant elm təklif xassələri, hər bir xüsusi mövzu bozukluğu asılı deyil hesab edir ki, lakin bu iddia edilə bilməz ki, şüur müstəqil qanunları, idrak elm.

Kant Limited və limitsiz bilik

qabiliyyəti öyrənmək və məhdud və sonsuz ola bilər. Kant empirik elm onun daha da dərinləşməsi və genişlənməsinə heç bir məhdudiyyət yoxdur ki, deyir. hadisələrin müşahidə və təhlil edərək biz təbiətə dərin nüfuz və kim biz dəfə getmək bilər nə qədər bilir.

Buna baxmayaraq, Elm, Kant görə, məhdud ola bilər. Bu halda, hər hansı bir dərinləşdirilməsi və elmi biliklərin genişləndirilməsi üçün reallıq obyektiv bilik var olan, məntiqi formada kənara bilməz ki, aiddir. Yəni biz tam təbii hadisələrə tədqiq edə olsa da, biz təbiətin hüdudlarından kənarda olan suallara cavab ola heç vaxt.

Incognisability "özləri şeyi"

"Özlüyündə şey" - əslində, eyni agnosticism edir. Kant səbəb və həssaslıq a priori formaları onun doktrina o Hume və qədim skeptics skeptisizm aradan qaldırmaq üçün var ki, təklif, lakin obyektiv və birmənalı mənaları əslində onun konsepsiyası. Kant görə, "obyektiv" dir, ki, əslində, tamamilə həssaslıq və anlaşma priori müəyyən onlara aiddir universallıq və zərurət, azaldılır. Nəticədə, "obyektivlik" son mənbə intellektual bilik abstractions əks olunur eyni mövzu deyil, faktiki xarici dünya olur.

fəlsəfə "özlüyündə şey"

mənası yuxarıda izah "özlüyündə şey," Kant dəqiq riyazi və təbiət elmləri imkanı izah etməyə çalışırıq yalnız istifadə olunur. Amma onun fəlsəfə və əxlaq fikir haqq qazandıran, bu bir az fərqli bir məna əldə edir. Belə ki, bir "özü şey" nə Kant fəlsəfəsi? Bu halda, bu, anlaşıqlı dünyanın xüsusi obyektlərin aiddir - insan fəaliyyət müəyyən azadlığı və dünyada fövqəltəbii ağıl və həqiqət kimi Allahın əbədiyyət. prinsipləri Kant etika də bu anlayış aşağı gəlir "özləri şeyi".

Filosof insan pis sökülemez xas və ictimai həyatın ziddiyyətlər onları səbəb tanınır. Və eyni zamanda, o, insanın ruhunu ağıl və davranış mənəvi dövlət arasında ahəngdar dövlət üçün yearns ki, əmin idi. Və Kant görə, bu harmoniya empirik deyil əldə, lakin anlaşıqlı dünyada bilər. Məhz mənəvi dünya nizamı təmin etmək məqsədi ilə, Kant "özlüyündə şey" nə anlamaq üçün çalışır. əbədiyyət, azadlıq və Allaha - dünya üçün "hadisələri" o, "özləri şeyi" təbiət və elmi biliklərin obyekti kimi hadisələrin və dünyaya aiddir.

sxematik incognisability

Hər hansı bir fəlsəfi bilik və tərəqqi ilə aşılmaz, istənilən vaxt və nisbilik və prinsipcə - artıq qeyd etdiyimiz kimi "özlüyündə şey," Kant unknowable bəyan və incognisability. Allah belə unknowable "özlüyündə şey." Onun mövcudluğu təsdiq, nə də inkar edə bilməz nə. Allahın mövcudluğu - bu səbəbdən bir postulat edir. Allah səs sübutlar əsasında deyil ki, iclası başladı Man, və mənəvi şüurun qəti imperativ. Bu halda, Kant təsdiq və iman gücləndirmək səbəb tənqid çıxır. Bu nəzəri səbəbdən aiddir məhdudiyyətlər - bu yalnız elm dayandırmaq lazımdır məhdudiyyətlər, həm də iman təcrübə. Faith bu sərhədləri xaricində və invulnerable olmalıdır.

idealizm Kant forması

münaqişələrin və ziddiyyətlərin həll köçürmək üçün - sosial-tarixi və etik - anlaşıqlı dünyada, bu lazım idi nəzəri fəlsəfə əsas anlayışlar idealist şərh müraciət etmək. Kant fəlsəfəsi və etika bir idealist idi, lakin onun deyil, çünki bilik nəzəriyyəsi idealist idi. tarixi və etika fəlsəfə idealist idi, çünki deyil, əksinə, nəzəriyyə, idealist idi. Alman reallıq Kant dəfə tamamilə ictimai praktikada həyat və nəzəri fikir onların adekvat əks ehtimalı real ziddiyyətləri həll etmək imkanı təkzib edib.

Bu səbəbdən, fəlsəfi dünyagörüşü Kant bir tərəfdən, Hume-də təsiri altında idealizm ənənəvi damar inkişaf bir ilə - Leybnits, Wolff. bu ənənələrin ziddiyyət və məhdudiyyətlər və etibarlı bilik formaları haqqında Kant doktrina nümayiş qarşılıqlı təhlil etməyə çalışırlar.