M. Weber tərəfindən "Sosiologiya anlayışı" və sosial fəaliyyətin ideal növləri

Baxmayaraq ki, Max Weber "sosioloji ata" adlandırıla bilməz, buna baxmayaraq, onun elm kimi quruculardan biridir və bu mövzunu fəlsəfi əsaslandırdı. Sosioloji ümumiləşdirmə, faktların ümumiləşdirilməsi və insanların yaratdığı hərəkətlər ilə məşğul olduğundan, bu ümumiləşdirmələrin təsnifatına əsasən müəyyən modellər və növlər lazımdır. Bu, ideal növlərin əldə edilməsi, yəni qrupun xüsusiyyətlərinin müəyyən xüsusiyyətlərini bu qrupun xarakterik xüsusiyyətləri kimi fərqləndirən ümumiləşdirmələrdir. Lakin M. Weberin "anlayış sosiologiyası" bu növləri ictimai fəaliyyət anlayışı ilə birləşdirdi .

Fəlsəfə, insanların başqalarının davranışı nəzərə alınmaqla, mənalı və şüurlu hərəkətlərinin ictimai fəaliyyət anlayışı altında olduğuna əmin idi. Buna görə də bir alim, sosioloq vəzifəsi belə bir hərəkətin mənasını anlamaq və ifadə etməkdir. Max Weberin "anlayış sosiologiyası" nın necə doğulduğu bu idi. Ancaq bu hərəkətin növləri və növləri müxtəlif ola bilər, həm də onları anlamaq yolları ola bilər. Alim bu növləri dörd kateqoriyaya ayırdı. Bu hərəkətin necə rasional və mənalı olduğunu fərqləndirirlər.

Ən səmərəli bu hərəkətin təsirli növüdür, baxmayaraq ki, onun ictimai həyatını itirmir. O, mənasız deyil, ancaq bu mənada tez-tez şəxsin özü tərəfindən həyata keçirilmir, çünki sonuncusu əsasən duyğu və duyğuların təsiri altında fəaliyyət göstərir. Ənənəvi bir növü, insanlara bu qədər istifadə edildikləri üçün hərəkət etdikləri zaman, buna bənzərdir, buna görə də həmişə onların hərəkətlərinin mənasını başa düşmür, baxmayaraq ki, bu, əlbəttə ki, mövcuddur. "Sosiologiya anlayışı" M. Weber həm bu cür fəaliyyətlərin şərti olaraq sosial olduğunu düşünür, çünki sosioloqlar bu hərəkətlərin mənasını başa düşə bilirlər və fərdlərin hamısı həmişə olmur.

Üstün iki növ dəyərdən səmərəli və məqsədyönlü fəaliyyətdən fərqlənir. Birincisi, şəxsin şüurlu inancı ilə müəyyən davranış normaları, etik tələblərə və ya estetik kəlmələrinə cavab verən Allah tərəfindən yaradılan dəyərlərə malikdir. M. Weberin "anlayış sosiologiyası" bu davranışı rasional olaraq xarakterizə edir, lakin onun rasionallığı nisbidir. Yəni bir insan və ya bir şəxs davranır, çünki bu əməlləri və ya insan ləyaqətinin konsepsiyası onu tələb edir, ya da, nəhayət, bu gözəl hesab edir. Lakin, tez-tez "düzgün" davranış normaları mütləq hesab olunur və bu normaların mənbəyinə və ya mümkün yan təsirlərə olan tənqidi münasibət nəzərə alınmır.

Nəhayət, M. Weberin ən səmərəli "anlayış sosiologiyası" məqsədyönlü bir fəaliyyətdir. İnsanların istədikləri məqsədlərindən asılı olaraq davranışlarını açıq şəkildə planlaşdırmaları və gözlədikləri digər insanların davranışlarını (model) gözləmələri aydındır. Eyni zamanda hədəflərin özlərinə çatdırılmaları, vəziyyətlərə bağlı olaraq dəyişə biləcəyi, mövzular və digər kəslər ya şərtlər və ya bu məqsədlərə çatmaq üçün bir vasitə kimi qəbul edilir. Bu davranışın əsas meyarı onun uğuru və effektivliyi olduğundan, məqsədlər, vasitələr və mümkün nəticələr diqqətlə çəkilir. Bu cür davranış anlamaq üçün asandır.

Əlbəttə ki, insanların davranışlarının dörd növünə bölünməsi bu müvəqqəti deyil və rahatlıq üçün həyata keçirilir. Bu, həqiqətin bütün müxtəlifliyini əks etdirmir və sosioloqun məntiqli konseptual metodları və psixoloji "hissi" sənətini tətbiq etmək, bir insanın ruh dünyasında yaşaması, ictimai hərəkətlərin mənasını qiymətləndirmək və aşkar etmək üçün onunla birgə yaşamaq üçün lazımlıdır. Bu üsulların hər biri və ya anlayış səviyyələri biz ictimai həyat adlandırdığımız kompleks prosesi başa düşmək üçün öz yolunda vacibdir, Max Weber inandı. Buna görə sosiologiya bir insanın subyektiv təcrübəsindən və inancından uzaqlaşmır və davranışlarına təsiri, eləcə də bu təcrübələrin və inancın bütünlüklərinin qrupun davranışına təsirini nəzərə alır. Bundan əlavə, alim sosioloqların öz dəyərlərini bölüşdüyünü, duyğuları ilə hərəkət etdiyini və bəzi araşdırmaların nəticələrinə təsir edə bilməyəcək bəzi anlayışlara əməl etdiyini unutmamalarını tövsiyə etdi.