eponymous prinsipləri əsasında XIX əsr hüquqi pozitivizmin üçüncü rübündə mənşəli fəlsəfi pozitivizmin, və əsasən hazırlanmışdır , Qərbi Avropa , eləcə də Rusiya ərazisində. Yaranması istiqamətləri ənənəvi adı yeni nəzəriyyə məlum postulat çevrildi Dzhona Ostina ilə bağlıdır: ". Ölkə idarə qalır ki, belə bir şəkildə qurulsun Run"
Right suveren güc, və daha çox bir şey yoxdur. Hər hansı qayda və ya qayda yalnız suveren iradəsi, ümumi ictimaiyyət üçün məcburi icrasını edilən şəraitdə qanunun aliliyi olur. Rusiyada hüquqi pozitivizmin ideyasının davamçısı, çünki təhsil və rifah sahəsində usulsüzlük yaranmış sinif ziddiyyətlərin balans edə bilərsiniz bir vasitə kimi qanun gördüm GF Shershenevich olur. təbii hüquq nəzəriyyəsinin zamanı standart ilə qarşıdurma daxil edin, hüquqi pozitivizm (təbiət doğum bir şəxsə verilən) (dövlət və onun qanunları ilə diktə) müsbət hüququnun ayrılması və təbii rədd edir. heç bir digər hüquqlar ola bilməz var - mümkündür və etibarlı hüquq, hüquqi pozitivizmin nəzəriyyəsinin tərəfdarları görə qanun çərçivəsində fərdi yaranır ki, "müsbət" doğru müsbətdir.
nəzəriyyə bu gün mövcud cəmiyyətin maraqları və onun ayrı-ayrı üzvlərinin müdafiəçisi rolunu verilir, daha tarixi daha faktiki hüququ hesab edir. Legal positivism qanunların icra ki, əxlaq ki, mö'min, əxlaq və hüquq anlayışları müəyyən deyil - hər daxili qavrayış və ondan ayrılmış hüququ əks tərəfidir. formalaşması və cəmiyyətdə kapitalist münasibətlərin inkişaf mərhələsində, əmtəə-pul dövriyyəsinin artımı qanunvericinin iradəsi müəyyən edilməsi və hüquqi pozitivizmin elan müsbət təsir hüquq, bu qanun ilə müqavilə əlaqələr mövqeyi tənzimləmək üçün imkan verir.
arasında rolların zəruri qanuniliyini alaraq eyni zamanda əlamətləri dövlət müasir demokratik qanun bəyan edir. Aydındır ki, bu səbəbdən, o cümlədən hüquq hüquqi pozitivizmin tam hüquqlu nəzəriyyə dövlət əlbəttə hüquqi olması əsaslanır anlayışlar kimi lay əvəz olmaq üçün uğursuz, lakin bu dəfələrlə olub o zaman orqanları tərəfindən əsassız zorakılıq təcrübə təkzib edib. Bundan əlavə, hüquqi dövlət , insan və onun azadlıq iradəsi aliliyini nəzərdə tutur. Pozitivizm ki insan yalnız qanunvericinin tərəfindən verilən hüquqları məxsus cəmiyyətin ram üzvü kimi hesab edilmişdir, çünki rədd etdi. hüquqi pozitivizmin və bu gün mən böyük əhəmiyyəti olan təbii hüquq nəzəriyyəsi, mübahisə yorğun am insan imkanı (insan, deyil, yalnız "heyvan düşünür" dən) öz hüquqları - həyat, azadlıq, səhiyyə və əmək, analıq etmək və öz müqəddəratını təyin etmək.