Böyükşəhər Kiyevin Hilarion: tərcümeyi-hal (foto)

Yerli kilsələrin autocephaly sualına bu günə qədər açılmışdır. Konfessional mübahisələrin tarixinə girərək, biz inamla iddia edək ki, otocefaliyanın qəbul edilməsi çox siyasi bir proses kimi dini deyildir.

Bu məqalə Rus pravoslav kilsəsinin bu muxtariyyət əldə etmək üçün ilk cəhdinə həsr olunacaqdır. 11-ci əsrdə Konstantinopolisə tabe olmaq Rusiya dövlətinə ciddi ziyan vurduğundan aydın oldu.

Rusiyanın Böyükşəhərini seçmək üçün tarixi və siyasi şərtlər

Yaroslavın Müdrikliyi dövründə yunanlar və ruslar arasında əsl döyüşə çevrilən münaqişənin səbəbi, Kiyev Rusiyadan olan tacirlərin iştirakı ilə bir hadisə idi.

Konstantinopolisdə, Kiyevdən bir tacir öldürüldü, ölənə aid olan mülk isə imperator lehinə götürülmüşdü. Hadisənin xəbərləri tez Kiyevə çatdı və hökmdar elitadan və əlbəttə ki, birbaşa şahzadədən qaynaşma fırtınasına səbəb oldu. Bütün bunlardan bir qədər əvvəl, mübahisəli məsələləri həll etmək üçün bənzər hallar və tədbirlər nəzərdə tutan danışıqlar aparılmışdı, lakin yunanlar qəbul edilmiş razılaşmalara qarşı tamamilə hərəkət etmişdilər.

Rumlara qarşı hərbi kampaniya

Şahzadə Yaroslav, dənizlə səyahət edən şahzadə, böyük oğlu başçılığında Şərq Roma imperiyasına ekspedisiya orqanlarını göndərdi. Qara dənizin qərb sahillərinin yaxınlığında, slavyanların bir heyəti böyük bir fırtına düşərək gəmilərinin üçdə birindən çoxunu itirmişdi. Qoşunların qalan hissəsi dənizlə hərəkət edərək Yunan gəmilərinə hücum etdi. Belə çətinliklərdən sonra, daha çox istifadə edilə bilən gəmilərin bəziləri də eyni vaxtda eniş etdilər. Şahzadənin gəmiləri yunan əsgərləri tərəfindən yenidən yola çıxdı, lakin bu dəfə şans Prens Yaroslavın döyüşçülərinin tərəfində idi. Yunanlıların gəmiləri çox sayda batmışdı.

Quruya çıxmağa müvəffəq olan altı min əsgər yürüşlərini davam etdirdi, əsgərləri təcrübəli komandir Vişata rəhbərliyə gətirdi. Donanmanın məhv edilməsi haqqında xəbər imperator Konstantin Monomaxın qəzəblənməsinə gətirib çıxardı, belə ki, yerə düşən hücum məsələsi İmperatorun niyyəti nəzərdə tutulduğu kimi qəddarlıqla həll olundu.

Vyatta qubernatoru Vişata arasında bir sıra qarşıdurmalar yaşandıqdan sonra məhv edilmiş dəstənin qalıqları ilə əhatə olunduqdan sonra, bu halda yunanlar çox vaxt qəddar bir cəza tətbiq etmişlər, bu prinsipcə artıq tarixdə istifadə edilmişdi, Vasilyə Bolqarı xatırlamaq kifayətdir. Qalan Rus əsgərləri kor idi və evə göndərildi, əlbəttə ki, yunanlar tərəfindən belə bir hərəkət müharibənin dayandırılmasına qatqı vermədi.

Metropolitan Feognost'un ölümünün Hilarion seçimi üçün bir ön şərt olaraq

1048-ci ildə Metropolitan Feognost öldü. Yunanıstan-Slavyan münasibətlərinin böhranı ilə əlaqədar yeni metropoliten Rusiyaya gəlməyəcək. Qeyd etmək lazımdır ki, bundan əvvəl bütün hiyerarxlar Konstantinopolisdən göndərilmişdir. Şahzadə Yaroslav Wise, vəziyyətin kritik olduğunu və tez və sərt hərəkət etməsi lazım olduğunu başa düşür. Buna görə, o, Bizansın icazəsi olmadan Metropoliten-vətəndaşı təyin etməyə qərar verir. Seçim Kiyev-Peçersk Lavra sakini, rus pravoslav kilsəsinin gələcək birinci hiyerarına düşür və bu, Kiyevin Hilarionu olur.

Gələcək metropol və şahzadənin yaxınlaşması

Hətta öz monastırından əvvəl, Kiyevin Hilarion qədim anakoretləri təqlid edərək ascetic həyatla fərqlənirdi.

Mənbələr deyirlər ki, ormanda öz mağarasını qazdırdı. Onun içində, tək naminə namaz qılıb. Sonradan, Athos'tan dönən keşiş Anthony orada yerləşdi. Bu gündən etibarən Hilarionun mənəvi nüfuzu qədim Kiyev xalqının gözündə böyüməyə başlayır . Bir müddət sonra, ehtimal ki, XI əsrin 50-ci illərində insanlar bu şəxsin müxtəlif məsləhətlərinə müraciət etməyə başlayırlar. Şahzadə onu öz kilsəsinin rektoru etdi.

Kiyevin Hilarion, Metropolitan: tərcümeyi-hal

Gələcək hiyerarşının və rusların ilk metropolinin həyatı haqqında məlumat çox deyil. Kiyevdəki Metropolitan Hilarion və bütün Kyivan Rusların Kiyevdən olduğu bilinir. Şübhəsiz ki, zamanımıza xilas olan əsərlər, müəllifin ilahiyyat, qanon qanunu və həsrət qaydalarını bilməsi üçün mükəmməl hazırlığa sübutdur.

Atos və ya Konstantinop dağında oxuduğu yunan dilinə sahib olduğu bir bəyanat var, bəlkə də Qərbdə batı teologiyası və ibadəti ilə tanış olmuşdu. Ancaq bu cür hipotezlərdə etibarlı təsdiq yoxdur.

Onun episkoposluğuna həsr olunmasından əvvəl, Kiyevin Metropoliti Hilarion, əvvəlcə Kiyevin yaxınlığında yerləşən Berestovoye kəndində kahin idi və şahzadəyə aid bir kilsədə xidmət etdi.

Çoban və şəxsi sübut kimi şəxsi keyfiyyətləri baxımından qorunmur. Lakin, padşahın rəhbərliyinə rəhbərlik etdiyi bu adam, bu adamın şahzadənin gözündə qazandığı bəzi mənəvi səlahiyyətlərindən xəbər verir. Kiyevdəki Metropoliten Hilarion haqqında yeganə məlumat, erkən əxlaqlı, oruc və yazıçı kimi ona istinad edən xronikada tapıla bilər. Ancaq sonuncunun nə olduğunu anlamaq çətindir. Şübhəsiz ki, bu oxumaq haqqında deyilir. Amma müqəddəs ataların və onların yaradıcılığının öyrənilməsi və ya sistematik təhsilin alınması ilə məhdud olub-olmaması hökm etmək çətindir. Müasir elmdə bu barədə mübahisələr hələ də davam edir.

Rus piskoposlarının kilsəsi

1051-ci ildə Peyğəmbər Yaroslav ağıllı, yerli piskoposları toplayaraq, bir sinod keçirdi. Bundan sonra Konstantinopolisdən asılı olmayaraq, kahin Hilarion Metropolitan kimi Kiyev taxtına yüksəldi.

Qalan sənədlərin təhlili əsasında, biz Kiyevin Metropoliten Hilarionu Yaroslav Wise tərəfindən seçilmiş daxili və xarici siyasət kursunu tamamilə dəstəklədiyini qəbul edə bilərik.

Böyükşəhərin sonrakı taleyi

Konstantinopolisdən kilsənin müstəqilliyi uğrunda mübarizə aparan Böyük Dükün ölümündən sonra, bu kilsə və siyasi şəxs praktik olaraq yerini dəyişdirdi, bunun əvəzinə Bizansdan bir xəlvət göndərildi. Bu hadisə 1055-ci ildə meydana gəldi. Rusiyanın ilk metropolinin gələcək taleyi məlum deyil, bir neçə versiyası mövcuddur:

1. Müstəqil olaraq şöbəni tərk etdi və Kiyev-Peçersk Manastırının sakini olaraq günlərini yaşayırdı.
2. Böyükşəhərin Vizantiyadan görünüşünün səbəbi, Kiyevin Metropoliten Hilarionunun ölümü idi, lakin bu vəziyyətdə təbii qalığın olub olmadığını soruşdu.
3. Minbərdən zorla çıxarılmış və bir monastırda həbs edilmişdi.

Beləliklə, Kiyevin Metropoliten Hilarion bioqrafiyası Kiyev Rusiyanın ərazisindəki gənc kilsənin avtozüzlülük və arzuolunmazlığın yeni formalaşmış metropoliyanın özerkliğini təmin etməklə dövlət və cəmiyyət üzərində təsirini itirməmək arzusunun prosesinin bir nümunəsidir.

Böyükşəhər Hilarion ictimai fəaliyyəti

Rusiya Ortodoks Kilsəsinin tarixinin bir çox tədqiqatçıları , məsələn Kartaşov, Golubinsky, Metropolitan Makarii, Smirnov, Rusiya dövlətinin tarixində bu fenomeni tarixi qiymətləndirməyə çalışırlar. Bir məntiqi sual yaranır: "Kiyev, Böyükşəhər, Hilaryar, dövlət və kilsə nə etdi, bu iki ictimai həyatın inkişafına necə təsir etdi?"

Gələcəkdə yalnız kilsə işi ilə məşğul olan prelate deyil, həmçinin, Kiyev Rusunun hüquqi sisteminin formalaşmasında şahzadə ilə də iştirak etmişdir. Onun birbaşa iştirakı sayəsində, Kiyev Rusiyasının ərazisində fəaliyyət göstərən hüquqi sistem yaradılmış və sistemləşdirilmişdir.

Kiyev-Peçersk Lavra təşkilatında iştirak

O, həmçinin Kiyev-Peçersk Lavrasının tikintisində də fəal iştirak etmişdir. Şahzadə ilə çox yaxın bir əlaqəyə malik olan bütün Rusiya dövlətinin gələcək mənəvi mədəniyyət mərkəzi qurulması üçün lazımi torpaqları aldı.

Əlavə olaraq müqəddəs, Sophia Katedrəsi altında yaradılmış kitabxananın formalaşmasında iştirak etdi. Onun müəllifi qədim Slavyan yazı sənətinin gerçək əsərləri olan bir sıra kilsə və ədəbi abidələrə aiddir.

St Hilarion ədəbi fəaliyyəti

Ona məxsus olan ən əhəmiyyətli iş, ədəbi bir işdir və bu, Kiyev Rusiyasının intellektual inkişafı ilə əlaqədar alimlərin fikirlərini tamamilə geri çevirdi. O, yüksək savadlı bir adam idi, Kiyevin Hilarion, Metropolitan idi. "Qanunun və lütfün sözü" bir simfoniyanın lazım olduğunu göstərir.

Qədim Rus Likhachev DS ədəbi irsinin tanınmış tədqiqatçıu bu işin yüksək səviyyədə yazıldığına inanırdı. Müəllif məntiqlə təsdiqlənmiş bir mətn qurdu, povestin sadəliyi və ədəbi quruluşların müxtəlifliyi onu yazan şəxsin istedadına sübut etdi. Ritmik olaraq düzgün yerləşdirilən söz bu mətni Bizans müəlliflərinin bənzər ədəbi abidələri ilə bərabərləşdirir. Digər əsərlər Metropolitan Hilarion tərəfindən yazılmışdır.

Kiyev Rusu belə bir istedadlı insana işıq verən dövlətdir. Yuxarıda səslənən işlərə əlavə olaraq, hələ də bir neçə günümüzün qalan işləri var.

Maraqlı bir iş, episkoposluğa həsr olunma münasibətilə yazılmış "İman etirafı "dır. Xüsusi olaraq, piskoposlara çatdırılan ruhaniyənin özünün dini inancları barədə ictimaiyyətə açıqlamalıdır ki, bütün bunlar onun heyrətçi olmadığını başa düşsünlər.

O, həmçinin oxucuya şeir və bol şeir şəkilləri ilə unudulmaz təəssürat yaradan "Bizim Hilarion, Rusiyanın Metropoliteni" adlı dua edir.

Bundan əlavə, o, Böyükşəhər taxtına yerləşdirildikdən sonra yazılmış Yaroslav ağılsın şərəfinə "Mükəmməl" kitabının müəllifidir.

St Hilarion'un canonlaşdırılması

Kanonlaşma məsələsi indi açıq qalır. Bu hadisə meydana gəldiyi zaman, əlbəttə, məlum deyil, mümkündür ki, Kiyev və bütün Rusiyanın metropoliti, Kiyev Hilarion, kilsə kilsəsinin tərifi olmadan müqəddəs sayılmışdır. Lakin, əksər kilsə tarixçiləri hesab edirlər ki, bu məsələ ilə bağlı Şuranın birbaşa qərarı yoxdur. Bunun səbəbi xalqın hörməti idi. Bu müqəddəsin qalıqları Kiyev-Pechersk monastırının Orta mağaralarında yerləşir. Anma Günü 21 Oktyabrda edilir.

İndiyə qədər, Kiyevin Hilarion, Metropolitan təsvir edən heç bir etibarlı şəkillər yoxdur. Məqalədə təqdim olunan fotolar bunu təsdiqləyir. Həm də rus ənənələrinə uyğun olaraq, qalıqlar geyimdədir, onlar ictimaiyyətə göstərilmir. Yalnız müqəddəsin qəlbinin olduğu məzarın fotosunu görə bilərsiniz.