Qanunun psixoloji nəzəriyyəsi. mənşəli qaydaları psixoloji nəzəriyyəsi

Necə hökuməti idi? onun mahiyyəti nədir? hüququ nədir? nəzəriyyələr müxtəlif onlarla bu cavab və bir çox digər suallar üçün anadan olmuşdur. Large bu məsələ ilə bağlı alimlərin fikir plüralizmi ilə bağlı təlimlər sıra, eləcə də fenomen yönlü. dövlət ortaya çıxdığını izah edən əsas nəzəriyyələr, dini patriarxal üzvi, iqtisadi, müqavilə və digər psixoloji daxil olmalıdır.

hüquq anlayışına gəlincə, onun mənşəyi haqqında fərziyyə inextricably bir millət olma anlayışı ilə bağlıdır. dini doktrina var təbii hüquqları, təbii hüquq nəzəriyyəsinin doktrina normativistkaya nəzəriyyəsi və, əlbəttə, psixoloji. Alim və filosof Lev İosifoviç Petrazhitsky son doktrina inkişaf. Psixoloji dövlət və hüquq nəzəriyyəsi tabelik və nəzarət dövlət iki fərdi xüsusiyyətləri təzahürləri cəmiyyətin bölünməsi zamanı yaranmışdır ehtimal edir.

nəzəriyyəsi mahiyyəti

Fiziki şəxslər icma daxilində mövcud psixoloji ehtiyac var, o kollektiv qarşılıqlı hissi var. Bu baxımdan tərəfdarları insanlıq saxlamaq və şəxsi qarşılıqlı, insanlar və müxtəlif ittifaqlarının nəticəsində dövlət, onlar yaratmışdır. Cəmiyyət və metropolis bir xüsusi təşkilat təbii fərdi ehtiyacları həyata keçirilməsi nəticəsidir.

Qanunun psixoloji nəzəriyyəsi. nümayəndələri

XX əsr rus alim L. I. Petrazhitsky dövlət mənşəli doktrina inkişaf etmişdir. çap formada, o, "əxlaq nəzəriyyəsi ilə əlaqədar dövlət və hüquq nəzəriyyəsi." iş izah edilir Onlar A. Ross M. Reisner, G. Gurvich təlimlərinə ardıcılları var. hüquq psixoloji nəzəriyyəsi müəllifi nəcib Polşa ailəsində 1867-ci ildə anadan olmuşdur. L. I. Petrazhitsky Kiyev Universitetinin və Almaniyanın Roman Seminariyasının təhsil sonra bitirmişdir. təlim sonra, o, ümumi hüquq nəzəriyyəsi tədqiq Rusiya döndü. XX əsrin əvvəllərində, alimlər güc nəzəriyyəsi psixologiya sintez iki çap iş, nəşr.

Qanunun psixoloji nəzəriyyəsi bir neçə müddət ərzində inkişaf:

1897-ci ildən 1900-cü ilədək 1.. doktrinasının müəllifi ilk elmi iş yazmışdır. bir neçə ərizə izlədi İş. nəzəriyyəsi L. I. Petrazhitsky əsas müddəaları kitab 1900-ci ildə öz əksini "Qanunun Fəlsəfə Denemeler".

1900-dən 1905-ci ilə qədər 2. Alimlər onların gələcək tədris üçün ətraflı metodologiya inkişaf başlayıb. ağır iş hüquq və əxlaq öyrənilməsi işi "Giriş əks olundu. Mənəvi psixologiya ".

1905-ci ildən 1909-cu 3.. L. I. Petrazhitsky cihaz əvvəl hazırlanmış metodologiya əsasında hüquqi bilik vahid sistem aldı. Onun iş "əxlaq nəzəriyyəsi ilə əlaqədar dövlət və hüquq nəzəriyyəsi." Bir iki cildlik əlyazma çərçivəyə edilmişdir son kitabı çap dünya ədəbiyyatında bir real hadisə idi.

E. N. Trubetskogo və M. A. Reysnera görünür

Filosof və hüquqşünas E. Trubetskoy ki həmrəylik işarə - bu fərdi əsas xüsusiyyətidir. İnsanlar öz fərqli psixoloji xüsusiyyətləri və fiziki güc təzahürləri. bəzi insanların şüurunda qəlbində elita öz ruh sabitlik və sakit hissi töhfə verir tutum və tədbirlər müəyyən variantlar qanuniliyinə görə anlayış deyil. müxtəlif şəxslərin ikinci hissəsi onun iradəsi başqalarını özlərinə qul etmək istəyirlər. Belə insanlar cəmiyyətdə lider olmaq.

güc mənşəyi sualına sosial-psixoloji yanaşma REISNER açıldı. Onun fikrincə, sosial həyat təşkil imperiyasının ideologiyası, formalaşmasında əsas amil. filosof ictimaiyyətin əsas mənbəyi insanların kütləvi ağıl var ki. siyasi ideologiya təşkil ruhi təcrübə ölkənin məhdud bilik formalaşması öyrənilməsi, və insan davranışının təhlili. dövlət, elm görə, əhali, ərazi və güc daxildir. Bu sağçı ideologiya başçılıq etdiyi bütün siyasi ideologiya, irqi, terrorizm, iqtisadi zərurət və din məhz təsiri təcəssüm. dövlət hakimiyyəti müxtəlif növ onların asılılıq ictimai inancları, norma və prinsiplərinin həyata keçirilməsi, məhsuludur.

hüquq nəzəriyyəsinin əsas müddəaları

Hüquq L. Petrazhitsky psixoloji nəzəriyyəsi aşağıdakı xal var:

1. Alimlər müsbət hüququ və intuitiv daxildir. ikinci adam ağıl əsas və qruplar və birliklərin təcrübə məbləğində dövlətin ilk rəsmi akt.
2. Müsbət hüquq - dövlət tərəfindən qanunverici mövcud qaydalar müəyyən edilir.
3. bütün psixoloji dövlətlərin fəaliyyət həvəsləndirmək əsas insan duyğuları var. digər insanlar ilə əlaqələrin qurulması zaman fərdi intuitiv sağ əsaslanır. müstəqil və güclü iradəli tədbirlər təşviq kimi nəzəriyyəsinin Bu cür hesab müəllifləri doğru olmaq.

səbəbləri sosial upheaval iki növ arasında sürtüşme. Bu halda, doğru insan məcburi tələb təcrübə cəmiyyətin psixi həyat hadisələrin biri kimi rolunu oynamaq.

Qanunun psixoloji nəzəriyyəsi. tənqid

hər hansı bir nəzəriyyə tərəfdarları və opponentlər vardır. Bu tədris bir neçə səbəblərə görə tənqid edilmişdir. Belə ki, dövlət formalaşması zamanı psixoloji təzahürləri rolu haqqında söhbət güc inkişafı nəzərə yerinə tam izahat verilməyib. Bütün eyni keyfiyyətli hesab və emosiyaların və ya impulslar sövq edildi. Qanunun psixoloji nəzəriyyəsi fərdi ağıl üç sahə bölünür bilik daxil deyil: əqli, emosional, iradəli. son müəyyən münasibətləri əsasında və dövlət quruculuğu əsasında sosial piramida qurur. güclü iradə gücü ilə insanlar cəmiyyətdə lider olmaq.

hüquq mənşəli psixoloji nəzəriyyəsi şəxslərin həmrəyliyə öhdəliyi daxildir. Amma əslində, bu fikir əsassızdır. yaxın insanların tam laqeyd kifayət qədər hallarda verilir. Müəllifləri dövlət psixoloji amillər formalaşmasında fundamental əhəmiyyət nəzəriyyəsi vermək, digər hallar verilmiş qeyri-kafi.

tədris ləyaqət

Qanunun psixoloji nəzəriyyə yaxından qanuni davranış şəxsi formalaşması mexanizmi ilə bağlıdır. psixoloji impulslar fərdi təcrübə faktiki davranış keyfiyyəti hüquqi tənzimləmələr bir sıra köçürülməsi birbaşa xüsusi davranış ilə əlaqə son link olur. Hüquq yalnız əqli və psixoloji sahədə vasitəsilə davranış tənzimləyə bilər. Belə ki, psixoloji nəzəriyyəsi hüququnun mənşəyi nəzərə insanların şəxsi xüsusiyyətləri, sosial münasibətlərin tənzimlənməsində ədalət rol almaq.

Fəlsəfi və metodoloji əsasları

sağ yüngül xarakterli nəzəriyyə Müəllif müsbət fəlsəfə təlimlərinə riayət edin. Əlbəttə əsasları alaraq, L. İ Petrazhitsky öz orijinal fikirlərini əlavə edin. dövlətin müstəqilliyinin olan hüquqlarının liberal ideya elmi dəstək, lakin mədəni irsin dəyəri inkar etməyib. O, ədalət və professional hüquq Rusiya cəmiyyətinin metodoloji əsas ola bilər güc nəzəriyyəsi yaratmaq istədi.

emosiyaların təsiri

tənzimləyici təcrübə fenomen bir növ kimi böyük rol onun tədris L. I. Petrazhitsky verir. Qanunun psixoloji nəzəriyyə iki arasında fərqləndirir : emosiyaların növ estetik və etik. ilk tez-tez və ya obyektlərin xassələri haqqında baş verən müxtəlif hadisələr insan hərəkətlərinə cavab olaraq təcrübəyə malikdir. Alimlər bu emosiyaların ilə müxtəlif fikir dəyişikliklər cəmiyyətin tərəfindən təsdiq edilmiş əxlaq normalarını yaratmaq inanıram.

belə vəzifə, vəzifə hissi kimi Etik duyğuları, fərdi davranış nəzarət. Onlar avtoritarizm, vicdan təzahürü, azad seçim və təzyiq "doğru" davranış üçün bir maneə kimi xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunur. mənəvi və hüquqi - L. I. Petrazhitsky öhdəliklərin iki növ fərqləndirir. ilk digər ilə bağlı pulsuz. Hüquqi - hesab olunur vəzifələrini görünüşü başqa əlavə olunacaq.

etik standartları

fərdi həyata vəzifələrindən əlavə, filosof da hesab etik standartlara nəzərə alır. O, onlara da bir neçə növ bölünür etdi. ilk adlanır "mənəvi standartları". Onlar bir şəxs məlum davranış tələb birtərəfli digər vəzifələri ilə bağlı müstəqil təsdiq etmək tələb olunur. Belə standartların nümunələri öz hissəsində icrası üçün birşey bir qonşu qarşı vəzifələrini izah xristian əxlaq qaydaları var. İkinci növ məcburi discerning gözləntiləri cəmiyyətin bəzi üzvlərinə rol yaratmaq norma, və başqaları həyata keçirilməsi tələb daxildir. tək məsuliyyət nədir, onların təyin olunmuş verilən digər inanılır.

nəticə

dövlət təşkilati strukturu cəmiyyətin inkişafının müəyyən bir mərhələsində ortaya çıxdı. Bu uğursuzluq səbəbləri milli, bioloji iqtisadi, dini və psixoloji kimi müxtəlif amillər var. Nəzəriyyələr dövlət formalaşması izah etmək çox hər prosesinin bir mümkün aspekti açıqlayır. Lakin onlar tam dəqiqliyi iddia edə bilməz. insanların psixoloji və ruhi keyfiyyətləri siyasi, hərbi, iqtisadi, sosial, mənəvi və dini amillər fəaliyyət formalaşır ki, unutmayın.