Qədim Hindistanda Communities

cəmiyyətin tam hüquqlu üzvləri yalnız torpaq sahələrinin, müstəqil sahibləri ilə qəbul edildi. Amma onların arasında qul, Karmakar, yoxsul qohumları və başqaları çalışıb icma elit formalaşır. Bu barədə işləmiş icma işçiləri bütün növ var idi zaman Bundan əlavə, -raby, icma sənətkarlar (dulusçu, dülgərlər, dəmirçilər) da məskunlaşmışdır. Belə ki, iqtisadi baxımdan icma şəhəri ilə az var. İcma üzvləri, bir qayda olaraq, (nə bir varna aid deyil ki, istisna olmaqla qul) onlara kəndlilərin k Sudras xidmət Vaishya Varna məxsusdur.

sosial və inzibati baxımından, icma əsasən muxtariyyət ilə təmsil olunur. Kəndlilər belə toplantılar və ya adət hüquq normaları əsasında arbitraj icraatında qərara arasında Ispory, lakin ən ciddi hallarda, padşahın məhkəmə anlamaq üçün: Bu muxtar rəhbərlik etdiyi kənd işlər cəmiyyətin indiki tam hüquqlu üzv olmaq hüququ var görüşlər, müzakirə edilib. icma sonra mərasim yerinə, öz patron tanrı idi. ailə qeyd etmələri (xüsusilə toy) icma və ya onun böyük hissəsinin bütün üzvləri iştirak ediblər. Hindistan icma daxili işlərinə müdaxilə etməyə çalışdı.

güclü dövlət orqanları kimi, icma dövlət işlərinə təsir etmək imkanı itirdi; icma üzvlərinin rəyi ilə paytaxt hesab edilmiş, ordu, onlar olmaqdan var: onlar kral yoldaşları və muzdlu əvəz etmişdir. İctimai xidmət commoners gəlir 7B təcrid. Bu vergi daimi oldu və təsərrüfatı və istifadə etmək imkanı xarici və daxili təhlükəsizlik, əmin sahiblik və mülkiyyət və ailə üzvlərinin xaric təmin ödəniş kimi müalicə. vergi ödənişi təbii vətəndaşlıq vəzifəsi həyata keçirilməsi, daha çox sinif zülm icma bir nəticəsi idi: yalnız qul və Karmakar gəlir vergisi ödənilmir. müxtəlif bəhanələrlə Dövlət vergi məbləği artırmaq və bəzən məhv kəndlilər sürüb axtarmaq; Bu üsyan son cavab. Lakin ümumi balans saxlanılır: iki tərəf bir-birinə lazımdır. Yalnız fermerlər dövlət mülkiyyətində olan torpaq ilə müalicə (rent-vergi ödəməsi) istismar hesab edilə bilər. kollektiv fəaliyyət icma dəstək sosial-psixoloji atmosfer onların mövcudluğu; Monks (Sanghas) birləşən onun bənzər inşa sənətkarlıq və həmkarlar ittifaqlarının (shreni) kooperativ Karmakar edir.

Qədim Hindistanda Communities

əmlakın-Varna sistemi Brahman tərəfindən tərtib dharma (fəziləti rulebook) və traktatları ilə mühakimə, çox aydın görünür. Bu risalələrin (ən məşhur - "Manu Qanunu") qədim Indians həyatın müxtəlif aspektləri haqqında çox ətraflı məlumat vermək, eyni zamanda əbədi bəri çox qərəzli və güclü "iki dəfə doğulan" Varna və imtiyaz qədim sisteminin toxunulmazlığı vurğulamaq. Eyni zamanda, dəfə dəyişib və vəziyyət daha mürəkkəb oldu. sərvət, rəsmi mövqeyi - Bu mənşəli nəciblik və cəmiyyətdə fərdi faktiki mövqeyi getdikcə daha mühüm çevrilir. Bir çox Brahmins yoxsul artıb və kənd təsərrüfatı ilə məşğul olmaq məcburiyyətində qaldı, xidmət; Kshatriyas sadəcə olmaq olan muzdlu və ya gözətçilər fiziki şəxslər. ticarət və sənətkarlıq çox vaisyas zəngin və hətta Sudras artan əhəmiyyəti ilə: - Nanda I Magadha Sudra padşahlarının ehtimal mənşəyi qeyd. Sosial şəkil daha mürəkkəb və imperiyaların formalaşması olur: Brahmins və Kshatriyas tez-tez Brahmins və Kshatriyas hesab müxtəlif səbəblərdən bir milliyyət digər millət "aşağı", "qeyri-real" və ya. dağ və meşə çox geri tayfaları castes hər hansı aid deyil.

Qədim Hindistanda Communities.