Papa Katolik Kilsəsinin rəhbəri

Katolik Kilsəsi ilk papa, həvari Peter, İsa Məsihin əlindən güc aldığını iddia edir. Əvvəlki birinin ölümündən on səkkiz gün keçdikdən sonra, Allahın növbəti məsihçi qubernatoru seçildi. Katolikdə Papa bütün kilsənin rəhbəri hesab olunur. Həyat üçün, kardinalların toplantısı - toplantı tərəfindən seçilir. Yüksək dərəcədə fərqlənir. Papa taxtdan qalxmadan əvvəl qansız qurban verilir. Sonra xüsusi başlıq qoyur - Tiara. Bu piskoposun adi miteri deyil, üç dişdən ibarət olan tac Papa artıq dünyadakı qüdrətin , dünyəvi və şahidlikdən güc aldığı bir əlamət olaraq deyil. Onun xüsusi vəziyyəti həvari Peterdən və dolayısı ilə Məsihdən olan hakimiyyəti devralaraq kilsə ənənəsi ilə təsdiqlənir. Bundan əlavə Papa Vatikanın başçısıdır - Roma ərazisində kiçik bir ərazini (44 hektar) işğal edən və dünyanın demək olar ki, bütün ölkələri ilə diplomatik münasibətlər quran bir dövlətdir. Bu, qərb piskoposlarının müstəqilliyi (şərqdən fərqli olaraq) dünyəvi hakimiyyətdən asılı olmuşdur.

Yalnız kilsənin dövlət hakimlərinə güc verə biləcəyi ideya, Roma imperiyasının qərb bölgəsi düşdükdən sonra formalaşmağa başladı . Hər bir müntəzəm Papa öz siyasətini həyata keçirmişdir. Müqəddəs Məbədin azadlığına həsr edilmiş bəhanə ilə, o, hərbi kampaniyalar təşkil etdi və rəhbərlik etdi. 1-ci əsrdə Papa Yəhya VIII Katolik Kilsəsinin hökmdarların tacizatına və taclarını götürmək hüququna icazə vermək və ya qadağan etməmək barədə qərar vermək hüququnu əlavə etdi.

İki kilsə arasında (şərq və qərb) fərqlilik hər il artır. 787-ci ildə toplanan Yeddinci Ekümenik Şurası yalnız sürtünmə artdı. Və onlar ideologiyanın və kilsə dindarlarının sualları ilə deyil, əksəriyyəti düşünməmiş kimi, həm də siyasi səbəblərlə bağlıdırlar. Əslində, o zaman Bizans İmperiyası Apennine yarımadasında uğurlu genişlənmə həyata keçirmişdir . Təbii ki, Roma hökmdarı bu qətiliklə qarşı çıxdı. Başlanğıc nöqtəsi Mixail III tərəfindən 862-870-ci ildə ortaya çıxan qarşıdurma idi. O, Konstantinopolisin patriarxı Ignatius'u tərk etdi və onun yerinə kilsə dünyası ilə heç bir əlaqəsi olmayan, dünyəvi bir insan olan Photius qoydu. Bu, Roma Papası Nicholas I tərəfindən xoşuma gəlmədi. Sonradan bu qarşıdurma uzun bir qarşıdurmaya gətirib çıxardı, lakin tamamilə dayandı. Çatışmaların ağırlaşması 1054-cü ildə baş vermişdir. Xristian dünyasının iki kilsəsinin rəsmi və son ayrılması ilə sona çatdı.

O zamandan bəri papalıqlığın əks tərəfi var. Onun nüfuzunun və siyasətə təsirinin artması ilə yanaşı, arxadakı səhnələrin mübarizəsi və hakimiyyətdə olanların maraqlandığı kardinallar arasında intriqlar artıb. Kilsənin həyatında belə bir dövr olardı ki, ruhanilər yalnız siyasətə, dünyəvi hökmdarlara təsir göstərdilər. Dads öz sələfinin ölümünü gözləmədən belə əvəz etmək üçün bir-birinə gəldi. Əvvəllər vəzifədən uzaqlaşdırılan namizəd, tez-tez onun taxtını bərpa edə bildi. XI əsrdə Papa Benedict IX, göstərici hüququ birdən çox dəfə bərpa zaman göstərici halda. Üstəlik, o, taxtını növbəti namizədi satdı.

Ardıcıl əsrlər ərzində papalıq çox dəfə yenidən doğdu və həm də səhvlərə, yaxşı əməllərə yeritdi. Katolik Kilsəsinin cinayətlərinə görə yalnız Napoleon tərəfindən Avropa ölkələrinin fəthindən sonra bilinirdi: bu ərazilərdə inkvizisiya ləğv edildi.

Yalnız bizim günlərimizdə John Paul II bütün mövcudluğu tarixində Katolik Kilsəsi tərəfindən törədilən cinayətlər üçün ictimaiyyətdən üzr istədi. Bu kilsə strukturunu düzəldən, funksiyaların müasir bir versiyası və kilsənin sosial rolu inkişaf edən bu Papa idi. O, dəfələrlə kahinləri siyasətçilərin fəaliyyətinə qatılmamağa çağırdı. John Paul II kilsənin əsas missiyasını dünyanın azadlığında münaqişələrdən deyil, siyasi üsullarla deyil, bütün insanlığa xeyirxahlıq xidməti vasitəsilə ruhani çobanlıqdan keçirdi.