Orta əsr

Ənənəvi olaraq, termini "Orta əsrlər" XV əsrə cover era V aparıldı. Lakin, Orta əsrlər əvvəlinə fəlsəfə bir əvvəlki dövrə aiddir - I əsr, yalnız xristianlığın əsas prinsiplərinin qurmaq başladı. Orta əsr fəlsəfəsi mənşəyi yaradılmasının Bu prinsip Orta əsrlər fəlsəfəsi aid əsas problemləri, iddia və bu zaman bir fəlsəfi elm ana bətninə düşməzdən xristian dini doktrina, daha yayılması ilə bağlı olmuşdur ki, onunla izah oluna bilər.

vaxt fəlsəfi cərəyanlar ilahi mahiyyəti əsaslandırılması və Allahın varlığına və dəqiqləşdirilməsinə xristian nəzəriyyəsinin kimi problemlərin həlli üçün bir tendensiya var. elmi icma Orta əsrlər fəlsəfəsi adətən zaman dini təlimlərə inkişafının əsas mərhələlərinə müvafiq olaraq periodiziruetsya.

Orta əsrlər fəlsəfəsi inkişafında ilk və əsas addım ənənəvi Patristics hesab olunur (I-VI cent.). fəlsəfi fikrin inkişafı bu mərhələsində əsas istiqamətləri yaradılması və həyata keçirilmişdir xristian doktrina, qorunması idi "kilsə ataları". xüsusilə "kilsə atalarının" anlayışı xristianlığın doctrinal təməli əməyi mütəfəkkirlərin aiddir. Tez-tez, Christian doqmaların müdafiə belə Avreliy Avgustin, Tertullian, Qriqori Nissky, və bir çox başqaları kimi, misal üçün məşhur filosoflar, idi.

(IX - - XV əsr) o dövrün fəlsəfi fikir yaradılmasında ikinci addım sxolastik sayılır. Bu mərhələdə bütün imkanları fəlsəfi elm cəlb xristian nəzəriyyəsi daha da dəqiqləşdirilməsi var. , Ilk növbədə, bu, fəlsəfə faktiki olaraq bütün səviyyələrdə mövcud əvvəl heç xristian sxolastika ekspozisiyasında, ikincisi tədqiq və monastr məktəblərdə inkişaf və çünki Scholastic fəlsəfə bəzən "məktəb" adlandırıb.

Orta əsr filosoflarının, görkəmli müxtəlif şüurunda həyəcanlı, lakin buna baxmayaraq, onlar bütün bir şey razılaşdırılmış məsələlər - Allah haqqında birbaşa və ya dolayı ifadəsi. bir problem kimi möminin şüuru Allah sadəcə mövcud deyil Allah ağıl pulsuz nə olan iman idi verilmiş, filosof kimi möminlər tərəfindən qəbul edilir, çünki, Allah Orta əsrlər yaxşı ağıl qərar cəhd və faktiki problemdir.

Orta əsr fəlsəfəsi əsas problemləri - suallar Allahın varlığını reallıq nominalists və universal xarakteri realizm tərəfdarları arasında daimi müzakirə səbəb olur. Realist universal (general anlayışlar) həqiqətən mövcud olduğunu sübut etməyə çalışdı və buna görə də - real və Allahın olmasıdır. Nominalists, öz növbəsində, ki, müəyyən dərəcədə öz mövcudluğunu universal iman "olmalıdır" şeylər həqiqətən müəyyən şeylər adlarını vermək lazım gəldikdə yalnız şeyi və universal yarana var, çünki. nominalists görə, Allah - bu bəşəriyyətin ideallarının bir sıra təmsil etmək yalnız bir adı var.

Orta əsrlər və İntibah fəlsəfəsi zaman böyük mütəfəkkirləri dəfələrlə Allah, həqiqətən var ki, sübut bütün növ irəli sürülən ki damğasını vurdu. Məsələn, Thomas Aquinas - məşhur filosof - sxolastik Allah mövcuddur ki, beş sübut edir. Bütün bu dəlillər dünyanın hər fenomen kök səbəb olmalıdır ki, əsaslanır.

realizm tərəfdarları ümumi anlayışlar (universal) mövcudluğu sübut vasitəsilə Allahın varlığını sübut etmək üçün cəhd etsəniz, Foma Akvinsky müdafiə etdi ki, hər şey ali səbəb olması kimi. O, prioritet bu iman verilir iman və səbəbi, müəyyən bir harmoniya nail olmaq üçün çalışırıq görünürdü.

Orta əsrlər fəlsəfəsi mahiyyət theocentric. Burada hər şeyi təyin yalnız reallıq kimi Allahın anlama üçün arzu elan. bütün hallarda dinə məqbul Allahın mövcudluğu problemi belə həll obyektiv o zaman mənəvi və ictimai həyatında fəlsəfənin yerinə tərəfindən müəyyən edilir. Orta əsrlər fəlsəfəsi, nəhayət azad düşüncə qədim öhdəliyinin bir-unudulmuş idealları mənəvi həyat qaytarıldı İntibah yeni fikirlərinə yol verdi.