Subyektivlik - bu nədir? Concept, prinsip, formalaşması

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subyektivlik prinsipi qədim Şərq fəlsəfəsi ilk dəfə tərtib edilmişdir. Demək olar ki, tək-tək bütün mütəfəkkirləri unikal olan ən yüksək dəyər kimi görüldü.

təbii yanaşma

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "Subyektivlik" anlayışı sadə və mürəkkəb aspektləri ilə qədim tərəfindən qəbul edildi. son ilk Mektuplaşan strukturu "təmiz şifer", - fitri davranış. . Təbii yanaşma subyektivlik inkişafını inkar etmir. onun formalaşması sadə model bir kompleks qeydlər şəklində olduqda - kondisiyalaşdırılmış refleks fikir.

Orta əsrlər

Bu yaş kateqoriyasında geniş şərh hesab etmişdir. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Orta əsr mütəfəkkirləri ki mövzu diqqət çəkən - onun düşüncə birbaşa - digər bir tərəfdən, Yaradan, bilik və ağıl təşəbbüsü ötürülməsi səbəb fərdi, təməli edir. Həyatın mənası ilahi qorxu təmsil olunub. Orta əsr filosofları artıq fərdi daxili dünyasına diqqət. Nəticədə, biz təbii dünya insan ayrılması və bu mütərəqqi müxalifət şərait hazırlanır.

New Age fəlsəfəsi

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. fərdi subyektivlik yeni səviyyəyə sivilizasiyanın azad bütün yeni aspektdə görülməyə başlandı. Allah dünya və fərdi formalaşmasında birbaşa iştirakçısı olmaqdan. Man, eləcə də uzun təkamül nəticəsində hesab ətrafı. Bu halda, fərdi əsas keyfiyyət onun kəşfiyyat tərəfindən qəbul edilmişdir. işləri Kant subyektivlik ilə bağlı məsələlər spektrini genişləndirmək. O, xüsusilə, müxalifət kateqoriyalar iştirakı tanınır. harada onun kimi xidmət edir. Kant görə, mövzu a priori ideyalar, kateqoriyalar və səbəb qabiliyyəti bir mənbəyidir. obyekt o, bütün bu formaları müalicə edilə bilər, nə adlandırıb.

Features

şəxsi keyfiyyəti subyektivlik Hegel tərəfindən görüldü birinci oldu. O, olan eyni bir müəyyənlik kimi müalicə. даются с разных аспектов. Bu halda, subyektivlik müəyyən xüsusiyyətləri müxtəlif aspektləri var var. İlk növbədə, bu kateqoriyadan olan keyfiyyətli sabitlik baxımından zamanla dəyişməz. рассматривалась в соотношении со свойством. İkincisi, insan subyektivlik əmlak ilə əlaqədar qəbul edildi. Hegel görə, tag zərər şeyi dəyişdirmək deyil, siz obyekt keyfiyyətini dəyişdirmək zaman özü dəyişdirilir. Anlaşma üçüncü aspekt - sistem xassələri kimi subyektivlik nəzərə. Dördüncü - digər obyektlərin keyfiyyətləri ilə bağlı.

existentialism

связывалась с осознанием своего сознания. fəlsəfə Bu xətt, fərdi onun mind bilik ilə bağlı existential insan subyektivlik ərzində öz Ya müraciət etdi əsas fikir. Kierkegaard (nəzəriyyəsinin tərəfdarları biri) tərəfindən qeyd edildiyi kimi, fərdi əsl təbiəti həyata keçirilməsi üçün cəmiyyəti tərk etmək və Allahın hüzurunda lazımdır. Eyni zamanda mövcudluğu 3 mərhələdən keçmək lazımdır:

1. Estetik.
2. Etik.
3. Dini.

fərdi o subyektivlik onun münasibətini dərk etmək olub asılı olacaq.

Proceedings J.-P. Sartre

Müəllif iki aspektləri subyektivlik göstərir. Bir tərəfdən - fərdi özləri seçir. bir adamın ikinci aspekt subyektivlik hüdudlarından kənara getmək mümkün deyil. Sartre son mövqeyi təkid edir. Şəxsiyyət həmişə gəlir özü və onun dəyərləri uyduran. Həyat, bu yaşamaq deyil və dərk etmir ki, bir fərd olaraq mənada deyil. Bu baxımdan ki, insan belə - Dünyanın mərkəzi. Lakin o, daxili, həm özləri xaricində deyil. O, daim naməlum axtarmaq daxil irəliləyir. o ki, bütün, o məsuliyyət daşıyır. onun azadlığı üçün məqsədi, insan onu məhdudlaşdıran xarici asılılığı ortaya qoyur. özünü seçilməsi, fərdi bütövlükdə image formalaşdırır. ümumiyyətlə birlikdə konkret tədbirlər müəyyən məhdudiyyətlər və həyat var. Biz existentialism əsas mövzu özgəninkiləşdirilə kompleks sosial münasibətlərdə insanın mövcudluğunu müdafiə kimi demək olar ki. nəzəriyyəsinin ardıcılları o mənəvi ölmək istəmir, əgər fərdi azadlıq məhkumdur olduğunu göstərir. mövzu yaşamaq üçün güc və iş tapır yalnız Man və dünyanın gələcəyi var.

personalism

Bu fəlsəfi hərəkatının Ideas Shestov, Lossky, Berdyaev inkişaf. personalism hissəsi fərdi, təbii və sosial səbəbiylə öz irreducibility İlahiyat ideyasını irəli sürüb kimi. Şirkət şəxslərin toplusu kimi təmsil olunur. Berdyaev görə, insan ilk növbədə mövzu kimi özünü görür. fərdi içərisində onun mövcudluğu sirr aşkar edir. Bu insanın objectification ilə bağlayır. fərdi onun daxili varlıq uzaqlaşmış yalnız nə özləri haqqında öyrənir. O, bütövlükdə obyektiv dünyaya məxsusdur və təbiətin taleyi ilə bir kosmik oransız var deyil. сугубо индивидуальны. Əslində əlavə Lossky mərkəzi əhəmiyyət əsərlərində ki subyektivlik sırf fərdi tələbə təzahürləri. Unity üzvi daşıyıcısı bir "maddə rəqəm" dir. Eyni zamanda, Lossky görə, onun güc bəzi, eləcə də bir şəxs kimi fəaliyyət deyil. Bu yaradıcılıq, onun mahiyyəti birbaşa sərmayə dünyanın fəal prinsipi ifadə edir. Personalism fərdi və fərdi görür. sonuncu sosial qarşılıqlı mürəkkəb Web ərzində mövcuddur. O, dünyada baş verən dəyişikliklərə məruz qalır. Bu fərdi özünü ifadə mane edir. Şəxsiyyət, öz növbəsində, iradəsini həyata özünü təsdiq edir. Bu sosial maneələr və ətraf həyat overcomes.

nəticələr

категория, касающаяся разных аспектов жизни. həyatının müxtəlif aspektləri ilə bağlı bir kateqoriya - müxtəlif fəlsəfi cərəyanlar təhlil, bu subyektivlik qeyd edilə bilər. nəzərə zaman fərdi azadlıq, onun iradəsi, şüuru məsələləri araşdırır. Bu halda, şəxs "özüm" seçin və ya onun üçün dünya formalaşdırır bir olar. происходит через создание своего сознания. Bu baxımdan subyektivlik formalaşması sizin şüurunun yaradılması vasitəsilə baş verir ki, aşağıdakı.

postmodernist nəzəriyyə

Onlar dərsləri, etnik qruplar, ictimai təşkilatlar arasında sərhədləri blurred. Dünyanın nəzəriyyəsi çərçivəsində mücərrəd cəmiyyət kimi təqdim olunur. fərdi dəstək kimi çıxış edir. dəyərlərin heç bir bərk mürəkkəb olduğundan, onlara heç bir əlaqəsi yoxdur. Belə olan halda, dəyər və fərdi itirirlər. Bir çox tədqiqatçılar belə şəraitdə məruz məhv inanıram. Yaşamaq üçün, o da bir opportunist olmaq və bu kimi dünya qəbul və ya ən azı emosional səviyyədə insan olmaq lazımdır. Amerika filosoflarının bu kateqoriya işdə azadlıq suallara xüsusi diqqət çəkdi. элемент конфликта власти и народа. Bu güc və insanlar arasında qarşıdurma bir element - onlar mövzu görünüşü dəstəkləyir. fərdi dəyişdirmək və ya əsaslarını məhv və dəyərlərin yeni bir sıra yaratmaq üçün çalışırıq, azadlıq üçün mübarizə aparır. Fərdi davamlı dəyişən dünya ilə daimi qarşıdurma mövcuddur. постоянно преобразуемая категория. Buna görə, subyektivlik - daim kateqoriya transformasiya olunur.

Common simptomlar

fəlsəfə mövzu bilik və dəyişiklik reallıq bir mənbəyidir. O, özü dönüşüm və insanların istirahət aparılması fəaliyyətinin daşıyıcısıdır. mövzu - bir vahid, qol-setting, azad və dərk, varlıq inkişaf, lakin bizə ətrafında dünya ilə məhdudlaşmır. Bu iki tərəfin fəlsəfə hesab olunur. ilk qiymətləndirmə obyekt qarşı çərçivəsində həyata keçirilir. для описания общего уровня организации социума. Digər tərəfdən sosial təşkilatın yüksək səviyyədə təsvir fəaliyyəti subyektivliyini təhlil edir. cəmiyyətin bir üzvü kimi sivilizasiyanın digər üzvləri ilə bir fizioloji mövzu olan ümumiliyi kimi qayıdış özünüdərketmə kimi görünür fəlsəfi müəyyən. Subyektivlik - fərdi xüsusiyyətləri əsasları. Born, o, hər hansı keyfiyyətlərə malik deyil. sosial qarşılıqlı sistemi gəldiyi zaman onun inkişaf zamanı şəxs mövzu olur.

Psixoloji elm

subyektivlik təhlili "mövzusunda" kimi təsnif öyrənilməsi tarixi məntiq əsasında həyata keçirilə bilər. Bu tədqiqat və reallıq çevrilməsi mənbəyi kimi fərdi və ya qrup dayanır kimi. Rubenstein (Hegel görə) insan fəaliyyətinin ayrılmaz mənbəyi belirten bir fəlsəfi kateqoriya kimi mövzu anlayışı vurğuladı. əsərində tikinti sahələrinə metodoloji yanaşma təmin kömək etdi. Xüsusilə, bu, "fəaliyyəti" təhlili ilə başlayır və onun mövzu problemləri hazırlanması ilə başa çatır. Eyni zamanda o, Rubinstein sırf xarici fenomen kimi bu kateqoriyaların münasibətləri nəzərdən keçirərkən qarşı çıxdı. iş o mövzu yaradılması və sonrakı inkişafı üçün şərait gördüm. fərdi onun məqsədi əsasən obyekt çevirir, həm də nail olmaq üçün müxtəlif imkanları xidmət deyil. Bu özünü dəyişir, və obyekt.

digər yanaşmalar

Leontiev görə, öz əlaqələr ümumi fəaliyyəti həyata mövzu haqqında danışmaq lazımdır. O, psixoloji tədqiqat əsas problem kimi inteqrasiya prosesinin təhlili fərdi məcburi fəaliyyət olduğunu qeyd etdi. Nəticədə, müxtəlif fəaliyyət şəxsiyyət yaradır. Öz növbəsində, onun təhlili xüsusi yanaşma tələb edir. Xüsusilə, bir-birinə fərdi fəaliyyəti birləşdirən mövzu obyektiv fəaliyyətini şüurun vasitəçilik prosesləri araşdırmaq lazımdır. Brushlinskii fərdi daha çox yerdə həyatında böyüyən zamanı özünü bilik, öz-özünə təhsil verilir ki, işarə etdi. Buna görə, prioritetləri xarici təsirlərə vasitəsilə ifadə olunur daxili şərait var.

anlayış

fikir subyektivlik öyrənilməsi Rubinstein metodoloji əsasında tərtib edilmişdir. O, onun elmi məktəb konkretləşdirilir edilib. bir adam anlayışı ilk növbədə onun həyatında bir yazıçı, rejissor və aktyor kimi görünür. Hər bir fərdi öz tarixi var. O, dəyişiklik özü vasitəsilə özünüz bunu edir. Diqqət fəal dəyişdirir fəaliyyəti, onun subyektiv xüsusiyyətləri diqqət edir. Oxşar mövqe Yakimanskaya edir. Bu mövzu olduğunu göstərir - bu əmlakın istehsal alınır. Lakin, fərdi cari fəaliyyəti ilə dəstəklənir. Belə ki, potencies tələbə kristallaşır.

tədqiqat Petrovsky

Onun əsərlərində yeni insan şəklində hazırlanır. Fərdi öz təbii və sosial məhdudiyyətlər maneələr overcomes. Müəllif adaptiv məqsədi ilə bəxş və bunun üçün səy olaraq insan dominant görünüşü müqavimət imtina edir. Petrovski təklif fikir əhəmiyyətli dərəcədə fərdi xüsusiyyətləri formalaşması prosesi yenidən və onun şərtləri samoaktivnosti bildirirəm. Şəxsiyyət öz-özünə inkişaf sistemi şəklində təqdim olunub. öz fəaliyyətinin orbitdə bir mükəmməl davamı və təmsilçilik sahibləri kimi digər insanlar daxildir. konseptual model subyektivlik alim formalaşmasında fəal qeyri-adaptiv anlar birləşdirir və başqaları onun əks. Peter bərpası və nəsil özü bir kompleks öz-özünə kifayət fəaliyyətini təşkil edir göstərə bildi. geri virtual keçid subyektivlik man, vahid pulsuz əksini tapmışdır. Petrovsky gələcəkdə kimi mövcudluğunu görür nəsil özü mahiyyəti öz limitləri azad ilə özü qayıtmaq.

subyektivlik insan subyektivlik nə fərqləndirir?

20-ci əsrin son onilliklərdə fərdi keyfiyyətlərinin formalaşması ideyasının devalvasiya, yeni şərh tərəfindən dayandırıldı. elm möhkəm çevrilib "subyektivlik fenomen". Bu bütövlüyü xüsusi forması kimi təqdim edildi. Onu göstərir obyektiv qavrayış, rabitə və maarifləndirmə dünyaya münasibətlərin subyekti kimi fərdi xüsusiyyətləri daxildir. Müəlliflər sözügedən kateqoriya istifadə bütün hallarda, onlar müəyyən bir keyfiyyət, müəyyən davranış aktlarının həyata keçirilməsi üçün fərdi müəyyən bir gücü deməkdir. Subyektivlik, öz növbəsində, onun praktiki həyata keçirilməsi üçün bir mexanizm kimi görünür. Bu potensialının olmaması həyata keçirilə bilməz. Subyektivlik subyektivlik olmadan mövcud ola bilər. Məsələn, bu seçici təsadüfi kiminsə adının qarşısında qeyd qoyur və ya podratçı müqavilə imzalayıb zaman şərtləri oxu olmadan, belədir.