Sosial insanın mənşəyi və sosial inkişafında sosial qrupların maraqlarının balansı

Təbii və mədəni insan mövcudluğu yalnız sosial sistemində yer tutur. Sonuncu fiziki və müxtəlif əlaqələri və münasibətləri birgə sosial qruplar o cümlədən bir sifariş bütün edir. Bu ənənəvi sosial mənşə kimi başa düşülür belə bir qrupuna aid. Bundan əlavə, bir adam adətən adlanır onun mövcudluğu, formalaşması və fəaliyyəti, sosial, maddi, siyasi və mənəvi şərait bir sıra edir sosial mühit.

fəaliyyət və inkişaf altında sosial sistem öz xüsusi qanunları var. fiziki şəxslər arasında qarşılıqlı bu qanunların əsası. Büber "I-Sən" qarşılıqlı zəng etmək təklif Maks Veber ondan rabitə nəzəriyyəsi çıxarıla bütün ictimai münasibətləri, Pitirim Sorokin və Yudzhin Habermas inşa ki. Dzhon Mill bir qayda olaraq, biz tədbirlər və müxtəlif sosial siniflər mənsub insanların ehtiraslar ilə məşğul, çünki sosial fon də bu qarşılıqlı bir rol oynayır ki, düşündüm.

cəmiyyət adlı quruluşu sifariş və sabit istiqrazların şəbəkəsi ilə qarşılıqlı sosial sistemin elementləri. Müxtəlif amillər səbəb olur - əmək bu bölgüsü və sosial xalqının mənşəyi müxtəlif qruplar və siniflər aid və öz maraqları üçün mübarizə. Öz sosial qruplar - ümumi maraqlar, istəkləri, dəyərləri ilə insanların bir nisbətən sabit icma, və davranış və cəmiyyətin inkişafının müəyyən tarixi mərhələsi çərçivəsində formalaşdırılması normaları. Məsələn, qədim Hindistan, belə qruplar varna idi. Kasta cəmiyyəti oxşar bölgüsü əsasında onun dialoq "qanunlar" və onu təriflədi Plato, bir model kimi xidmət "dövlət haqqında."

ilk aydın sosial qruplar müəyyən səsləndi dövlət fəlsəfəsi, məxsusdur Thomas Hobbes üçün. onun iş "Leviathan", o cəmiyyət, insan müəyyən bir sıra ibarət ümumi maraqları və ya iş birləşdirir bildirib. Bu əmr və özəl və ya siyasi unordered qrup, eləcə də dərnək ayrılan.

Böyük Fransa inqilabı və sonrasında yaşananlar tarixi prosesində belə qruplar və ya siniflər rolunu yenidən filosoflar məcbur. English tarixçilərin əksəriyyəti - Bu hadisələrin müasirləri - inqilab sui-qəsdlər və zərbələrin hesab hadisələrin normal gedişini pozan. Hegel sanki heç bir konkret və mücərrəd fərdi relizlər və yaratmaq kömək edir ki, inqilab alqış vətəndaş cəmiyyətinin.

dövlət kateqoriyalar təcəssüm tarixi hadisələr Bu universal xarakteri, insanlar və müəyyən precepts belə Avropa tarixçilər və XIX əsrin filosofları əsir, onlar bütün fərdi hadisələr maraq itirməyə başladı. Milli ruh, sinfi mübarizə, insan və böyük ictimai əlaqələr qrupları impulslar milli və ya sosial mənşə fəlsəfi müzakirə əsas mövzusu olmuşdur. Xüsusilə kəskin meyarlar sosial qruplara aid müəyyən nə sual idi. belə ailə və qəbilə və - bioloji və irqi, Cooley - istehsal, Gumplowicz vasitələrinin mülkiyyət münasibətləri - English iqtisadçılar iqtisadi və siyasi meyarlara, Marks hesab edin.

sosial fəlsəfə müasir strukturu da sosial qruplar və siniflər ideyası daxildir, lakin fərqli bir şərh. İlk növbədə, bu, "orta" və "yeni orta sinif" (Kroner, Harun, Myers) və "sosial təbəqələşmə" (Sorokin) nəzəriyyəsidir. sonuncu nəzəriyyə belə məşğulluq, gəlir, təhsil, psixologiya, inancları və qrupa xüsusiyyətləri və cəmiyyətin təbəqələşmə meyarlar müəyyən edir.

Onlar qruplar arasında və onların daxilində kimi şaquli və üfüqi sosial mobillik güman, çünki Lakin, izlerse şərti qrupları və siniflər daha uçucu. Maks Veber müəyyən sosial rolları fərz sosial prestij və davranış və görünüşü bir kodu, eləcə də statusu təşkil stereotiplər kimi formalaşması təbəqələrinin belə mühüm amillər müəyyən.