Şerifdə şifahi növləri

Şeir və qohumluq anlayışları fərqli olmalıdır. Birincisi, iki sözün bitməsidirsə, ikincisi ayədə ayıran qədirlər əmridir. Buna görə, qofiya qəflətən daha geniş bir konsepsiyadir.

Qəbilə növləri

Şifrədə qəlyanmanın üsulları bir neçə cür rhymlərə əsaslanır. Beləliklə, hecaların təsadüflərin keyfiyyəti və sayıları baxımından ümumiyyətlə, qəpiklər dəqiq və qeyri-dəqiq bölünür. Xüsusi stressə görə - kişi (sonuncu səsli səsin vurğulanması ), qadın (əvvəlki səsyazma səsinə vurğu), daktik və hiperdactiklik (sondan 3-cü və 4-cü səsli səs vurğu). Sətirlər, səsli ünsüyə əlavə olaraq, əvvəlcədən verilmiş (istinad) səssiz səs ilə üst-üstə düşərsə , belə bir qədirin zəngin olduğu müəyyən edilir. Əgər yoxsa, kafi yoxsul deyilir.

Şeir növləri

Şerifdə üç əsas qəlib növü vardır:

• Qonşu (buxar),
• Xaç (alternativ),
• Annular.

Ayrı bir növ də azad bir qədirdir.

Bitişik (ikiz) görünüş, bitişik xəttlərin alternativ konsepsiyasını nəzərdə tutur - ikincisi ilə birinci xətt rhymləri, dördüncü ilə dördüncü, beşinci ilə altıncı və s. Şeirdə hər cür qohumluq şərti bir diaqram şəklində təyin edilə bilər. Beləliklə, bitişik növlər "aabb" olaraq təyin olunur. Məsələn:

"Yalnız bu gün heç bir duds yoxdur (a) -

İşıq müxtəlifdir (a).

Və harmonika (b) oxuyur,

Freeman (b) itdi. "

(S. A. Yesenin).

Müxtəlif bitişik qədirlər "aaaa" sxeminə əsasən rhymesin dəyişməsi deməkdir.

Xaç (alternativ) qafiyə alternativ qəlib xətləri - üçüncü, ikinci - dördüncü, beşinci - yeddinci, və s. Ilə ilk qəlyanaltılar təşkil edilir. Bu "abab" rhyming növüdür :

"Mən gözəl bir anı xatırlayıram (a):

Mənə gəlməmişdən əvvəl (b),

Güzəştli bir görüntü olaraq (a)

Gözəl gözəlliyi olan dahi (b) »

(AS Puşkin).

Üzük (şinglələnmə, zərbə) cür rhyme "abba" sxemi əsasında qurulur. Buna görə, birinci və dördüncü xəttlər, eyni zamanda ikinci və üçüncü riyazırlar. Bu cür şəffaflıq iki əvvəllərdən daha az yaygındır:

"Biz sərxoş deyilik, biz ayıq olacağıq (a)

Yəqin ki, biz şairik (b).

O, qəribə sonetlərin (b)

Zamanla "Sən" (a) ilə söhbət edirik.

(IA Brodsky).

Qəpiklərin dəyişilməsində müntəzəmliyin olmadığı hallarda, qəliqəmizin pulsuz növü mövcuddur:

"At oğru oğurluğu idi,

Tan üzüm (a) ilə örtülmüş,

Fırçalı çılpaq torpağı (b),

Nodded qolsuz dummies (in),

Lakin, üzümün (b),

Bəzi tədbirlər və işgəncələrə məruz qalanlar "(c).

(BL Pasternak).

Buna görə, bu nümunədə qəliqəmə növləri birləşdirilir: birinci və ikinci satır bitişik, üçüncadan altına - xaç.

Rifmovka və bütün stanza

Bütün lənət hər bir qəbr üçün ən azı bir cüt varlığını nəzərdə tutur. Bu, bu lentin ümumi orqanının bölünməzliyini təmin edir - öz başa çatdıqları qafiyə malik daha kiçik inteqral lentlərə bölünmür.

Monostikus, distion, tercet, quatrain, pentetum və s. Şəkillərini əks etdirən qəliblərin sayından asılı olaraq, Monostikus bir strope ola bilməz, çünki bir xətt heç bir şeylə (heç olmasa bir daxili Rhyme). Distich, "aa" sxeminə görə, birbaşa lent üçün bir qəlibə malikdir. Həmçinin, bir qoşa tercet - aaa sxemi var. Bu vəziyyətdə, tercet bölünməz, çünki hər hansı bir bölmə üçün bir lanə olmayan ən azı bir monotoniya əldə edirik.

Katren, halqa ("abba") və xaç ("abab") kimi qəliblərin belə növlərini əhatə edir. Qonşu şer ("aabb") vəziyyətində, ayə iki müstəqil distisəyə bölünür, hər biri bir tək lənət olacaq. Pəncə, öz növbəsində, ayrılmaz bir lentin altı rhymini birləşdirir.

Pulsuz və pulsuz ayə

Qürüdün pulsuz forması və ayənin azad forması arasında fərq var, çünki bu eyni deyil. Şeirdə qəflətin pulsuz formaları sözdədir. Pulsuz ayə - dəyişən növlər ilə şifrənin bir formasıdır. Yəni fərqli bir sıradakı şerlər. Pulsuz ayə (həmçinin ağ), prinsipcə, qəflət istifadə etmir:

"(A) dinləyin!

Bütün sonra, əgər ulduzlar yandırılıb (b) -

Bu, birinin (c) ehtiyacı olduğu anlamına mı gəlir?

Beləliklə, kimsə onları (d) istəyir? "

(VV Mayakovski).

Eyni zamanda, pulsuz ayə prinsipə görə bərabər ola bilməz: qəribəlik olmadığından, bu necə, məsələn, adi qəzet reklamından necə fərqlənir? Ağ ayə və nəsr arasındakı fərqlərdən biri ayənin mətni nəsdən fərqləndirən oxumaq meylidir. Bu tendensiya xüsusi bir emosionallik, monoton oxunmayı qəbul etməyən poetik mətnin xüsusi bir əhval-ruhiyyəsi hesabına yaradılır. Pulsuz ayənin ikinci əsas fərqi heca hecaların və stresslərin müəyyən bir şəkildə bərabər olması səbəbindən formalaşan ritmikliyidir.