Moriak Francois: tərcümeyi-hal, quotes, aforizmlər, ifadələr

F. Moriak, keçmişdə gələcəkdən daha çox ilham verən 20-ci əsrin fransız yazıçısıdır . Beləliklə, ən azı bir neçə romanını oxuyanlara görünə bilər. Hətta köhnə hesab edilə bilər - çox az müasir müəlliflər xristian əxlaqının 20-ci əsrin çoxsaylı fəlakətlərinin sınağına tab gətirə biləcəyini qəbul edirlər. O, öz işinin keçmişə yapışdırıldığını etiraf etdi. Demək olar ki, bütün əsərlərin hərəkəti XX əsrin sonlarında yerləşdirilib - XX əsrin əvvəlləri, müasir dünya yazıçıya maraq vermədi. Buna baxmayaraq, Fransua Moriak Nobel mükafatı laureatı, Fransanın Akademiyasının üzvü və ötən əsrin ən mühüm yazıçılarından biridir.

Francois Mauriacın həyatının coğrafi koordinatları: Bordo

Moriak Francois 1885-ci ildə Bordo şəhərində anadan olub. Atası Jean Paul Mauriac bir iş adamı idi və ağac satdı. Ana Margarita Moriak da tacirlər ailəsindən gəldi. François üç qardaş və bacısı idi və o, kiçik olduğundan, ən çox diqqəti çəkdi. Uşaqlıqdan bəri, o, sadiqliyi onun günlərinin sonuna qədər aparılmış ciddi katolik ənənələrində yetişdirilmişdir.

Bir oğlan həyat yoldaşı André Lacasa aldığı Koderan'da təhsil alırdı. 1902-ci ildə yazıçı nənəsi vəfat edərək, ailənin özünə basdırmaq üçün vaxt vermədiyi üçün miras qoyub öldü. Bu ailənin dramının müşahidəsi Moriak üçün ilk böyük şok idi.

Kollecdə Moriak Paul Claudel, Charles Baudelaire, Arthur Rambo, Colette və André Gide'nin əsərləri ilə oxundu. Belə bir rəğbət üçün o, müəllim Marcel Drouen Andre Gide'nin qayınağına alışmışdı. Kollektivdən sonra Francois 1905-ci ildə magistr dərəcəsi almış Ədəbiyyat Fakültəsində Bordo Universitetinə daxil olmuşdur.

Eyni ildə Moriak Francois katolik təşkilat Mark Sagnierə başlamışdı. Fəlsəfə və modernizmdən güclü şəkildə təsir edildikdə, izdivacılar İsanı tarixi şəxs kimi qiymətləndirdilər və iman qaynaqlarını tapmağa çalışdılar.

Birinci ədəbi təcrübə: Paris

1907-ci ildə François Moriak Parisə köçdü, burada Ecole de Chartes-ə daxil olmağa hazırlaşırdı. Eyni zamanda o, şeir yazmağı özünü sınamağa başlayır. 1909-cu ildə "Dua etmək üçün qatlanan əllər" kolleksiyası nəşr olunmuşdur. Ayələr olduqca sadəlövhlükdə idi, onlar da yazarın dini baxışlarının təsirini güclü hiss edirdilər, amma yenə də bir çox yazarların diqqətini çəkirdilər. İlk kitabın müvəffəqiyyəti, Moriak'ı işlərini tərk etməyə və tamamilə ədəbiyyata həsr etməyə təşviq etdi. Tezliklə çıxdı və ilk roman - "Uşaq zəncir yükü altında". Bu, onun bütün sonrakı romanlarının əsas ideyasını artıq aydın şəkildə göstərmişdir: vilayətdən olan bir gənc paytaxtın alçaqlığına qarşı mübarizə aparmağa məcburdur və nəticədə dinin harmoniyasını tapır.

Yazıçıların işğalı və siyasi baxışları zamanı fəaliyyət

Məsələn, Albert Camus və Jean-Paul Sartre kimi bir çox fransız yazıçısı, Moriak fəal Nazizmə qarşı çıxdı. Hitlerlilərin Fransanı işğalı zamanı əməkdaşlıq əleyhinə yönəlmiş bir kitab yazdı. Ancaq ilk növbədə xeyriyyəçilik prinsiplərini təbliğ edirdi, buna görə müharibədən sonra o, almanlarla əməkdaşlıq edənlərə qarşı Fransızlara mərhəmət etməyə çağırdı.

Fransız cəbhəsi tərəfindən Əlcəzairdə müstəmləkə siyasətinə və işgəncə tətbiqinə də qarşı çıxdı. Moriak, 1940-cı illərin sonlarında generalın şəxsi katibi oldu, de Gaulle'i dəstəklədi.

François Mauriac tərəfindən dini əsərlər

Yazıçı Vatikana homoseksualizmlə məşğul olmaqda ittiham edən və öz işçilərinin arasında gizli yəhudiləri daim axtaran Roger Peirefitt ilə uzlaşmaz bir polemika gətirdi. Möcüzə ilə yanaşı Moriak xristian məsələləri ilə bağlı bir neçə iş buraxdı: "İsa həyatı", "Dini psixologiyada qısa təcrübələr", "Bir çox narahat olmayan ürəklər haqqında". "İsa Həyatı" kitabında yazıçı onun doğulduğu və böyüdüyü dinə sadiq qaldığını izah edir. Müəllifin özünə görə, bu ilahiyyatçılar, elm adamları və fəlsəfələr üçün nəzərdə tutulmur. Bu praktiki olaraq mənəvi həyat üçün rəhbər iplik axtaran bir insanın etirafıdır.

François Mauriac: böyük yazarın ifadələri və aforizmləri

Moriak insan təbiətinin mahiyyətini ortaya qoyan bir çox səmərəli və müdrik ifadələr buraxdı. Onun bütün işləri ruhun qaranlıq tərəflərini öyrənməyə və pis qaynaqların axtarışına həsr etmişdir. Yaxın müşahidəsinin əsas məqsədi nikah idi, həyat yoldaşlarının bədbəxt həyatında qıcıqlandıran insanları günah işlətməyə məcbur etdi. O, insanları ehtirasların yuxarı hissəsindən yuxarı tutmağa kömək edən dini qoruma hesab etdi. Lakin anlar var ki, o yazırdı ki, insanda ən yaxşı şey Allah qarşısında üsyan edir. Sonra Allah doğru yola yönəltmək üçün bizə heç bir şeyimizi göstərmir. Buna görə də, dinin və ədəbiyyatın uğurla qarşılıqlı əlaqəsi həm də bir insanı daha yaxşı başa düşməyə kömək edir, Fransua Mauriac inandığını düşünür. Xristian göstərişlərini ehtiva edən təkliflər, demək olar ki, hər bir romanında tapıla bilər.

Sevgi və nikah haqqında sözlər

Evlilikdə bir kişi ilə bir qadın arasındakı münasibətlər, onların qarşılıqlı sevilməsinin mənəvi aspektləri nədir - Fransua Moryak ilk nəzərdən keçirdi. Yazıçı çox sayda olan məhəbbət haqqında quotes yazıçı bu mövzuda çox şey düşündüyünü göstərir. Leo Tolstoy kimi, evliliyi iki xalq arasında müqəddəs bir ittifaq hesab etdi. Həyat yoldaşları arasında sevgi, Moriak Francois, bir çox qəza keçərək, ən gözəl olsa da ən adi, möcüzədir. Ümumiyyətlə, məhəbbəti "başqalarına görünməyən bir möcüzə" kimi qəbul etdi və bu, iki xalq arasında dərin və gizli bir əlaqə olduğunu düşündü. Tez-tez ona iki zəiflik görüşünü çağırdı.

Kaybolan Allahı axtararaq

Köhnə bir yazıçıya yalnız işinə səliqəli baxan bir adam adlandırmaq olar. Əslində, François Mauriacın romanlarında əsas xarakter, bunların hamısını yekunlaşdırsaq, müasir burjua cəmiyyətidir. Daha doğrusu, Allaha itaət edən bir cəmiyyət, Nietzsche tərəfindən Allahın öldüyünü qəbul etdiyi kəşfiyyatla kör-qüsurlu şəkildə reallaşdı. Moriakın ədəbi irsi bir növ təmizlənmədir, insanlığı yaxşı və pisliyi anlamaq üçün bir cəhddir. Onun romanlarının qəhrəmanları onların soyuq həyatında dincəlirlər və yeni bir istilik axtararkən, ətrafdakıların soyuqluğuna qışqırırlar. XIX əsrdə Allah rədd etdi, amma XX heç bir şey gətirmirdi.

Məmləkəti ilham mənbəyidir

François Mauriac'ın kim olduğunu anlamaq üçün yazarın "Köhnə Gənclər" romanını oxumaq kifayətdir. Onun tərcümeyi-halı bu son işdə diqqətlə dəqiqliklə təsvir edilmişdir. Romanın qəhrəmanı, həmçinin Moriak, zəngin bir ailənin Bordo şəhərində anadan olub mühafizəkar bir mühitdə böyüdülmüş, kitab oxumuş və sənətə ibadət etmişdir. Parisə qaçdıqdan sonra yazı yazmağa başlamış, demək olar ki, ədəbi dairələrdə şöhrət və hörmət qazanmışdı. Yerli şəhəri yazıçıdan təsəvvür etməyə, işdən işə keçməyə möhkəm yerə gəldi. Onun qəhrəmanları bəzən bəzən Parisə gedər, ana aksiya Bordo və ya onun ətrafında baş verir. Moriak deyir ki, əyaləti laqeyd edən bir sənətkar insanlığı laqeyd edir.

İnsan ehtiraslarının qaynar qəlibi

Moriak "Novelist və onun simvolları" adlı məqaləsində onun tədqiqatının əhatəsini ətraflı izah edir - insan psixologiyası, Allaha və özünə olan yolunda duran ehtiraslardır. Ailə və daxili məsələlərə diqqət yetirən Moriak, bütün müxtəlif təzahürlərində "həyat yazdı". Insan ehtiraslarının simfoniyaından qaçıraraq, təkcə onun müşahidəsinin amansız mikroskopu altında yerləşdirən yazıçı bəzən yığılmağa, zənginləşdirmə səthinə və eqoistlik üçün insanın arzusunun aşağı təbiətini ortaya qoyur. Ancaq yalnız bir cərrahı skalpel ilə, şüurdan günahlı düşüncələri kəsə bilərsiniz. Yalnız ayağa qalxanlarla qarşı-qarşıya qaldıqda, bir adam onlarla döyüşməyə başlaya bilər.

François Mauriac: həyatı və özü haqqında aforizmalar

Moriak, həmişə sözlə işləyən hər kəs kimi bir cümlədə həyatında mövqeyini necə çatdırmaq üçün qəribə bir şəkildə tanıyırdı. Onun kəsici kəskin şəkildə qəbrin bir ayağı ilə ayaqda qaldığını və digər ayağına basmaq istəmədiyini yazarkən yerini hörmət tələb edən müstəqil insanın görünüşünü kəskinləşdirir. Ona söz və zəkadan məhrum etmə. Məsələn, onun aphorisms ən məşhur biri zərərverici qadınlar adətən digərləri daha bahalı edir. Yazıçıların bəzi ifadələri bizi tamamilə gözlənilməz bir şəkildə tanıyır. Aphorizmdə "narkotik asılılığı ölümün uzun sürməsidir", təhlükəli bir asılılıq demək olar ki, romantik bir çağırış əldə edir.

Yazıçı həyatının çox hissəsi Parisdə yaşayıb və bu şəhəri incə hiss etdi. Ancaq Parisin tək bir yer olduğunu ifadə edən söz, yazarın ruhuna bənzər bir qapı açır. Uzun ömür sürən - Moriak François 85 il yaşadı - heç bir məyusluq yaşamamışdı və hava qıfıllarının qurulması dəyərsiz olduğuna inanılmaz bir nəticəyə gəlmişdi, lakin onların məhv edilməsi çox bahalı ola bilərdi.

Sözündən sonra

Francois Mauriacın xoşbəxt bir adam olduğunu söylədikdə, onun ölümsüzlüyünə inandığından, həmişə bu inancın açıq bir şeyə dayanmadığını söylədi. İman bir erdemdir, iradəsi və bir şəxsdən əhəmiyyətli bir səy tələb edir. Dini maarifləndirmə və lütf bir nöqtədə kədərlənən ruha zərər vermir, özü də əmin-amanlıq qaynağı axtarmalıdır. Xüsusilə ətrafdakı bir şey ən azı kiçik bir əxlaq və təvazökarlıq varlığını ifadə edərkən şərtlərdə çətindir. Moriak, bu sözü vurğulamaqla - görməmiş məhəbbəti saxlamaq, hiss etmək və hiss etmək bacardığını söylədi.