Mixail Yuriyeviç Lermontovun "Peyğəmbər" şerinin təhlili

Lermontovun "Peyğəmbər" şeirinin təhlili onun yaranma vaxtı haqqında öyrəndiklərindən başlayır. 1841-ci ildə yazılmışdır. Bir şer ən dahi dahi əsərlərindən biri sayılır. Deyə bilərik ki, "Peyğəmbər" şairin müəyyən bir vəsiyyətidir, onun vidalaşmasıdır.

Şeir yalnız müəllifin ölümündən sonra dərc edilib. Buna baxmayaraq, bu, Mixail Yurieviç üçün əhəmiyyətli bir yerdir.

Onun əsərində şair bütün həyat yolunu əks etdirməyə çalışdı. Lermontovun "Peyğəmbər" poeması tez-tez Puşkinin oxşar "Peyğəmbər" in təhlili ilə müqayisə edilir.

Şeirin janr aksesuarı və kompozisiya quruluşunu nəzərdən keçirək. Biblical mətnə əsaslanır və əfsanə kimi bir janrə doğru çəkilir. Puşkinin işindən əhəmiyyətli bir fərq Peyğəmbər Yeşayanın kitabını seçdi və Lermontov Yeremya peyğəmbərinin kitabını seçdi .

Eyni adın şeirlərinin tərkibi də müqayisəyə məruz qalır. Şübhəsiz ki, Puşkinin aşağıdan yuxarıya doğru hərəkətləri var: birincisi, "səhra tutqun", sonra da ümidi olanlar üçün yol. Əksinə, Lermontovda ilk coşğu, məhəbbət və həqiqət, sonra isə şəhərdən kül ilə qaçmaq.

"Peyğəmbər" şeirinin təhlili işin ideoloji və bədii məzmununun nəzərdən keçirilməsini nəzərdə tutur ki, bu da doğrudan danışma şəklində bir ünvanla başa çatır. Bu gənc nəslin, peyğəmbərdən imtina etməsi lazım olan və heç bir halda ona tabe olmadığı uşaqlar üçün "yaşlı" bir çağırışdır.

İndi şeir əsas fikirləri haqqında danışaq. Burada əsas şey şair və şeir mövzusudur. Səhrənin görüntüsünə diqqət yetirməlisiniz. İki semantik xüsusiyyətlərə malikdir:

1) insan tərəfindən yaradılan şəhərə, insanların əhalisinə və bütün dünyaya qarşı olan yer;

2) genişliyi simvol edən böyük və açıq yerdir.

Səhrada Peyğəmbərin susuzluğunu söndürən bir şey yox idi. Burada şəhər həyatından məhrum olan şeyi alır - ünsiyyət. İnsanlar və şəhərin qəribəliyi arasında heç kim onu dinləməyib, indi də ulduzlar ona qulaq asırlar. Şairin təkliyi kainatla birliyə qarşı çıxır.

"Peyğəmbər" şerinin ətraflı təhlilini nəzərdən keçirmək və bədii xüsusiyyətləri tələb edir. Burada geniş istifadə olunan biblical lüğət, eləcə də slavyanlıqlardır. Bu sözləri nümunələr verək: yerin məxluqu, gözlər, peyğəmbər, baş, əhd və s. Şair yüksək üsluba aid epithetsləri, məsələn, Allahın qidası, əbədi hökmü, təmiz təlimləri və s. Maraqlıdır ki, Mixail Yuriyeviç də satira və ironyanı istifadə edir. O, peyğəmbəri tanımayan və onu idarə edən təcavüzkar bir dəstə boyadır. Xətt "ağsaqqallar" qürur gülümsəyərək "deyir, həm də son dörddəbirdə təkrarlanır.

Lermontov bu üslublu heterojenliyə görə şerini lentlərə ayırır. Bu, hər birinin hekayə xəttinin inkişafında müəyyən bir mərhələyə çatdırdığı yeddi quatrains təmsil edir.

Ayət ölçüsünə gəldikdə, burada tetrametrin iambic və pyrrhic birləşməsini tapırıq.

Şeir, məsələn, "kül ilə səpilmiş", "çöldə", "qaçdı" və s. Kimi partlayıcı səslər olan sözlərlə doludur. Bu sözlər bir gərginlik atmosferi meydana gətirir. "Y" hərfinə vurğu, məsələn, "yaşadığım səhrada", "nə qədər ürəkaçan və incə" sözləri və kədərlərini əks etdirir.

Lermontov bütün yaradıcılığını, həyatını yekunlaşdırır. Şair-peyğəmbərin faciəli taleyinə, dünyadakı varlığına toxunur. Mixail Yuriyeviç şairin missiyasının və bütün sənətin düzgün dərk edilməsi üçün təməl qoyan bir neçə klassiklərdən biridir.

"Peyğəmbər" şerinin təhlili bitdi.