Mədəniyyətin mahiyyəti: əsas yanaşmalar

Mədəniyyət, hər şeydən əvvəl, bacarıqın mükəmməl səviyyəsini, onun dəyərini müəyyən edir. Bu, inkişaf prosesində insanlıq tərəfindən yaradılan ideal obyektlərin birləşməsidir. Mədəniyyət baxımından hər hansı bir obyekt hesab edilə bilər və ya praktik əhəmiyyətə malik olmayan bir proses deyil, həm də dünyaya rəng vermək xüsusi bir dəyərdir.

Mədəniyyətin mahiyyəti insanın yaradıcılıq fəaliyyətindədir. Axı bu dünyayı bilir, obyektiv bilik alır və bu biliklərin müxtəlifliyində əsas rol sənət və elmlə ifa edilir .

Mədəniyyətin konsepsiyası və mahiyyəti bir neçə anlayışla nəzərdən keçirilir. Məsələn, sosial-attributiv konsepsiya onu insan cəmiyyətinin ayrılmaz bir hissəsi hesab edir. Bu mənada mədəniyyət insanın yaratdığı bütün hadisələri əhatə edir. Həm də insan ağlımı ilə yaradılan hər şey. Buna görə, mənəvi və maddi bölüşdürülə bilər.

Antropocentrik konsepsiya baxımından mədəniyyətin mahiyyəti etik normalardadır. Onun tərkibində maddi və mənəvi istehsal ikinci dərəcəli rol oynayır. Ön planda ön plana çıxan dünyagörüşü inancları, estetik zövqləri ortaya çıxarıb, birbaşa bir insanı bir şəxs halına gətirir. Bu konsepsiyanın işığında şiddət, qılınc, bomba və bənzər hadisələr anti-mədəni elementlərdir və mövcud ola bilməz.

Transandantal konsepsiya mədəniyyətin mahiyyətini sübh sosial cəhət kimi müəyyən edir. Ancaq tarixi hadisələr və ya şəxsi algılamalarla məhdudlaşa bilməz. Bütün hadisələrin keçdiyi və mədəniyyət qaldığı kimi, hüdudlardan kənarda bir şey kimi müəyyən edilir. Xüsusilə dünya dinləri, texnologiya və elm, eləcə də sənət müstəqildir. Bu konsepsiyada dəyərlər əbədiyyətdə yaşayır və heç bir şəkildə vaxt və məkanla əlaqəli ola bilməz.

Mədəniyyətin mahiyyəti yalnız muzeylərdə və arxivlərdə deyil, həm də insanda. Axı, bir şəxs mədəniyyətdən başqa yaşa bilməz. Bu, mədəniyyətdə və prizma vasitəsilə insanın özünü dərk edə bilməsi və təbiətdəki potensialı tam güclə istifadə edə bilməsi.

Həm də mədəniyyətin mahiyyətini müzakirə edərkən, siyasi mədəniyyət anlayışına diqqət yetirmək lazımdır. Bu konsepsiya 20-ci əsrin ortalarında konsepsiyada formalaşmışdır. Bunun mahiyyəti istənilən halda siyasi proseslər həm mədəniyyət, həm də siyasətə birbaşa tətbiq olunan uzunmüddətli daxili qanunlara tabedir.

Siyasi mədəniyyətin mahiyyəti milli və ictimai-siyasi ictimaiyyət, bütün siyasi həyat, eləcə də fəaliyyət qaydaları və qanunları haqqında fikirlərin birləşməsini əks etdirir.

Bu konsepsiya iki əsas istiqamətdə nəzərdən keçirilir. Birincisi, siyasi mədəniyyətin siyasi şüurun sahəsi ilə məhdudlaşdığını başa düşməkdə fərdi və ya davranışçıdır və bəşərin siyasətə subyektiv münasibət kimi baxılır.

İkinci istiqamət siyasi mədəniyyətin yalnız orientasiya və inanc sistemi ilə əlaqədar deyil, siyasi fəaliyyətlə sıx əlaqəsi olan obyektivizmdir.

Siyasi mədəniyyətin tərkib hissələrinə gəldikdə, o, aşağıdakılardan ibarətdir:

- siyasi mövqelər, xüsusilə onların emosional-hissiyyatlı tərəfi;

- siyasi sistemə yönəldilən ideoloji inanclar, münasibətlər və istiqamətlər, siyasət biliklərini əhatə edə bilər;

- müəyyən bir cəmiyyətdə tanınan siyasi davranış nümunələri.

Mədəniyyət - çox mürəkkəb və çoxfunksiyalı bir fenomendir, buna görə də tədqiqat - çox vaxt aparan, eyni zamanda ağır bir prosesdir.