Dini filialı - din sosiologiyası

Din və elm uzun müddət artıq co-mövcud. elm təbiətin üstünlüyünü sübut ilahi təbiəti dini inanclara qarşı mahiyyət etiraz çünki onların əlaqələr, asan adlandırmaq olmaz. Elm baxımından kimyəvi, fiziki və digər xal açıqlanması, təhlil olunur proseslər baxımından bütün hadisələri izah edir. mövzusunda "Elm və Din" çox işlər var. bu mövzuda yazı tarixi və daha qədim tarixi və elm xadimləri açıqlanır edilmişdir.

Din qədim zamanlardan təhlil edilmişdir, lakin analiz məhrum fəlsəfi deyil, bir ilahiyyat idi həyat hüququnun. Yalnız XIX əsrin elmi yanaşma ortaya çıxmağa başlayır bəri Elm anlayışı və Din. insan həyatının bu iki mühüm komponentləri arasında əlaqələrin tarixi mürəkkəbdir. One lakin onların əhəmiyyəti xəbərdar ola bilməz. din öyrənilməsinə fəlsəfi yanaşma ən əhəmiyyətli dünyada insanın yer, belə ki, mənəvi və maddi, və mübarizəsi anlayışları olan məsələ, mənəvi tərəfi nəzərə daxildir. Elmi yanaşma, ictimai həyatında onun əhəmiyyəti baxımından insan ruh dəyəri və digər təsiri din nəzərə daxildir.

hər bir iştirakçı güclü və zəif tərəflərini maarifləndirmə olmadan açıqlana bilməz iş - Elm və din. Yalnız mövzu dərin anlaşma bir şəxs ki, həyata keçirir, və başqa bir zəngin mədəni və mənəvi irsə malik bir normal müasir cəmiyyətin formalaşmasında böyük rol oynayır. Elm xüsusilə tarixi etnoqrafik və antropoloji üsulları ayırmaq arasında müxtəlif üsullarla vasitəsilə dini öyrənir.

elmi-tədqiqat nəticəsində, sonra sosiologiya ayrı hissəsi artıb din sosiologiyası kimi bir şey var idi. Onun təməlləri fəlsəfə qoydu ki, maraqlıdır. Comte, Max Weber və Emile Durkheim - bu elm təcrid elmi şüurunda dünyada şöhrət ilə məşğul olmağa başladı. sosiologiya köməyi ilə, onlar dini biri olan sosial problemləri həll etmək çalışırdılar. O, elmi yanaşmalar bir sıra istifadə edərək, izah etməyə çalışdı.

Din Sosiologiya - uzun müddət sosiologiya Auguste Comte ilk qurucusu ilə məşğul olan sahə. O, cəmiyyətin inkişafının üç mərhələdən saydı:
1) dini (bütün hadisələrin Allahın verilməsi ilə izah edilir ki,) güc əsas təşkilat kimi kilsə istifadə etməyə imkan verir
2) metafizik (mücərrəd şəxslərin və səbəblərdən qəribə inam olan cəhd keçid)
3) elmi () dini təşkilatları birləşdirən cəmiyyət əvəz və qaydada əsas tənzimləyici olur.

Comte onun up alınmadan, dini, sosial oriyentasiya problemləri köməyi ilə həll etməyə cəhd elmi-tədqiqat. Weber və Durkheim bu din sosiologiyası din müstəqil şöbə halına gələn bir elmi yanaşma idi həyata keçirilir.

din öyrənilməsi Weber bayquş tarixi mənşəyi gəlmir. Onun üçün, yalnız sual - cəmiyyətdə dinin təsiri və yalançılıq və din həqiqəti müraciət aradan qaldırılması, onun davranış formalaşması. Onların elmi əsərlərində Weber cəmiyyət və din qarşılıqlı təsiri göstərir.

Əsaslı müxtəlif Durkheim şərh dinin sosiologiya idi. Onun üçün, din - sosial fakt, standart qiymətləndirmə metodları və metodologiyaları tətbiq oluna bilər olan. Onun üçün, din - sosial təşkilat təbii yaranan spesifik sosial ehtiyaclarının ödənilməsi üçün.

Belə ki, haqqında fikir formalaşması meydana gələn elm nə din. münasibətlər tarixi inkişaf müxtəlif mərhələlərində cəmiyyətin davranışını izah çox yaxından sıx. Onların hər bəşəriyyətin mənəvi və mədəni inkişafını təmin çox əhəmiyyətli bir ictimai funksiyaları yerinə yetirir, çünki bu günə qədər, bu, bu təşkilatların bir olmaması təsəvvür etmək mümkün deyil.