Aesopun nümunəsinin nəsr forması "Tülkü və Üzüm" dir. Aesop, Freud, Krylov

Sokrat və Aesop ilə əlaqəli nədir? Bəzi tədqiqatçılar bu cür insanların dünyadakı şübhələrə şübhə ilə yanaşırlar. Təəssüf ki, nə Socrates, nə də Aesop əsərləri yazma işlərini buraxmadı. Onların yazıları bizi digər insanlarla birləşdirməkdə bizə çatdı. Amma hər ikisi də mədəniyyətimizə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Lakin, Cikutanın zəhərindən zəhərlənmiş ilk antropolog, biz bir kənara çıxacağıq və fabulist və onun varisləri haqqında danışırıq: IA Krylov və Z. Freud.

Aesop

Qədim Yunan şairi nəsrdə nağıllar hazırlayırdı. Bu yazıda nəzərdə tutulan məhsul istisna deyil. Aesopun "Tülkü və üzüm" adlı ibadət forması prozizdir.

Həllini xatırlayaq. Tülkü ac idi və birdən pişmiş üzüm üzünü gördü və onu tuta bilmədiyi zaman özünü "Üzüm yaşıl" (IA Krylov) üçün təəssüf hissi olmadığını söylədi. Aesopun abidəsi bizim sözlərimizdən daha az yer tutur və əlbəttə, daha diqqətəlayiq bir dildə yazılır.

Qədim yunanın hər bir ibrətində, ümumiyyətlə, insanlar və insan təbiəti ilə bağlı geniş bir təsəvvür mövcuddur. Aesop ("üzüm və tülkü") bizə nə demək istəyirdi? İşin əxlaqı bunlardır: əgər insanlar bir işdə bir həyatda uğur qazanmırlarsa, vəziyyətləri günahlandırırlar, lakin özlərinə lazımi diqqət etmədən özlərini buraxırlar.

Esop dili nədir?

Qədim Yunan bütün insanlığın bu günə qədər kollektiv yaddaşında yaşadığını xatırladı. Bunun üçün tam məsuliyyət Aesopun "Tülkü və Üzüm" adlı məzmununa görə çox deyil. Ehtimal ki, yazı forması və məzmunu, ehtimal ki, dəhşətli ləkələri paytaxtın əfsanəvi şöhrəti ilə bölüşdürməlidir.

Ancaq "Eskop dili" nin xüsusiyyətləri haqqında danışaq. Adi mənada bu sabit ifadə allegory deməkdir. Ancaq hər cür belə yazı qədim fabulist adına layiq deyil. Bəzi çap və ya şifahi ünsiyyətdə kiçik miqdarda böyük semantik məzmunla parlaya bilən yalnız bir dəyərdir.

IA Krylov

Çox sayda Aesop pərəstişkarı arasında Rusiyanın məşhur yazarı IA Krılov da var idi . Fransız fənni Lafontaine oxuduğunda qədim yunan ilə tanış oldu. IA Krılov bu sahəni çox sevdi, oxuduğu şeyin versiyasını tərtib etməyə qərar verdi. Görünür, İvan Andreeviç, həmçinin müasir insan, Aesopun "Tülkü və Üzüm" adətinə heyranlıqla baxırdı, amma yenə də ayədə eyni səma yazmağa qərar verdi. Bu halda bu, yalnız banal retelling deyil. Krylovun versiyasında tülkü bir xarakter daşıyır, şəkil çəkir, sahə xəyalda canlanır, həcm qazanır.

Z. Freud

Psikanalizin atası üçün Aesopun "Tülkü və üzüm" əfazının forması vacib deyil, ancaq onun mənasıdır: bir şəxs özünü məsuliyyətdən azad etməyə məcbur edir və hər şeyə şərait yaradır. Ümumiyyətlə, Freyd qədim miras mənbələrini həssas şəkildə oxumaq qabiliyyətinə malikdir və onları müasir reallıqlara yönəldir. Buna görə də, ehtimal ki, onun psixoloji nəzəriyyəsində çox Yunanıstan kökləri var (məsələn Sophocles tərəfindən "Oedipus King").

Aesopun əsərlərində bizə öyrətdiyi nədir? "Tülkü və üzüm" Freud tərəfindən aşkar edilən psixoloji müdafiə mexanizmlərindən birinin, yəni rasyonalizasiyanın bir nümunəsi kimi istifadə edilə bilən bir ibrətdir: özümüzü eyni zamanda özünə hörmət etməyimizə görə özümüzü haqq qazandırırıq. Əlbəttə, biz tamamilə şüursuz olaraq bunu edirik.

Bir şəxs, məsələn, bahalı paltar kimi bir şey almağa qadir deyil və bu cür geyimlərin bir çox çatışmazlığa malik olduğunu və ya daha ucuz analoglara malik olduğunu və ümumiyyətlə, "bu, həqiqətən, heç bir zərər vermədi" deyə özünü inandırmağa başlayır. Tanıdım, doğrudurmu? Aesop bizi göstərmək istədi. "Tülkü və üzüm" - məşhur və ölümsüz olan bir əfsanə.