Sosiologiyada şəxsin quruluşu

Sosiologiyadəki şəxsiyyət quruluşunun probleminə birdən çox yanaşma var. Sosiologiyada şəxsiyyət quruluşu ən mübahisəli məsələlərdən biridir. Onun nəzərdən keçirilməsi tamamilə fərqlidir.

Sosiologiyada şəxsiyyətin strukturu üç əsas elementdən ibarət olan Freudun anlayışı var: Ono, Ego, Super-Ego. Bu instinktlər hakim olan bir bilinçaltıdır. İki ehtiyacları təsvir edir: təcavüz və libido. Mən şüurun bir hissəsi olduğumu bilirəm, çünki "it" mütəmadi olaraq pozulur. Superego bir mənəvi prinsip və norma daxil edən daxili senzura. Şüurun içərisinə daxil olan bilinçsüz instinktlər ilə qarşı-qarşıya qalır, digər tərəfdən isə Super-I tərəfindən diktə edilən qadağalar ilə qarşılaşır. Bu münaqişələrin həlli sublimasiya (yerdəyişmə) vasitəsi ilə həyata keçirilir.

Bir müddətdir Freudun fikirləri elmi hesab edilmədi. Lakin sosioloji şəxsiyyətin strukturu çoxfunksiyalı olaraq nəzərdən keçməyə başladı və insan davranışı bioloji və sosial prinsiplərin mübarizəsini gördü.

Sosiologiyada şəxsiyyətin Müasir Rus müəllifləri quruluşu üç komponentin birləşməsi kimi görünür: yaddaş, mədəniyyət, fəaliyyət. Yaddaş əməliyyat məlumatları və bilikləri, mədəniyyət dəyərləri və sosial normaları, fəaliyyətlər - ehtiyacların həyata keçirilməsi, istəklər, şəxsin maraqlarını əhatə edir.

Sosiologiyada şəxsiyyətin sosial strukturu mədəniyyətdə və əksinə əks olunur. Şəxsiyyətin strukturunda ənənəvi və müasir mədəniyyət təbəqələri əlaqələndirilir. Yüksək mədəni qat təsirləndiyi bir böhran içində ən aşağı ənənəvi qat özünü daha aktiv hala gətirə bilər. Bu mənəvi və ideoloji norma və dəyərlərin pozulması kontekstində baş verir. Xarakterik xüsusiyyətlər, mədəni qatlamların və bəzi ruhi xəstəliklərin qat-qat-qat çıxarılmasıdır.

Fərdi quruluşun təhlili zamanı sosial və fərdi prinsiplər arasındakı əlaqəni nəzərdən keçirməmək mümkün deyil. Hər bir insan unikal və unikaldır. Digər tərəfdən, bir şəxs bir ictimai varlıq, kollektiv bir varlıq, kollektivizm ona xasdır.

İndiyə qədər elm adamları arasında bu mövzuda heç bir birlik yoxdur, təbiətə görə fərdi və ya kollektivist bir şəxsdir. Hər iki mövqenin bir çox tərəfdarı var. Bu problemin həlli yalnız nəzəri cəhətdən deyildir. Bu təhsil praktikasına daxil olmaqdan asılıdır. SSRİ-də, illərdir kollektivizmi fərdin ən vacib xüsusiyyətlərindən biri kimi artırdı. Qərbdə bu vaxt fərdilik dərəcəsi qoyuldu. Təcrübə göstərir ki, təmiz formada variantlardan heç biri uyğun deyil.

Sosiologiyadəki şəxsiyyət nəzəriyyələri inkişaf prosesi ilə şəxsiyyətin formalaşması arasında ictimai birliklərin inkişafı və işləməsi, fərdi və cəmiyyət arasındakı əlaqə və fərdi qruplar arasındakı əlaqəni öyrənməyə yönəldilmişdir. Sosiologiyada ən çox tanınmış şəxsiyyət nəzəriyyələri "mən", psixoanalitik nəzəriyyə, şəxsiyyət rolu nəzəriyyəsi və marksist nəzəriyyənin nəzəriyyəsidir.

"Mən" güzgü nəzəriyyəsi J.Mid və C.Kuli tərəfindən hazırlanmışdır. Bu doktrina görə, bir insanın başqalarının reaksiyalarının əks olunmasıdır. Bir insanın özünü şüurunun mahiyyətini müəyyənləşdirir.

Z. Freudun başçılıq etdiyi psixoanalitik nəzəriyyə insanın daxili dünyasının ziddiyyətlərini, insanın və cəmiyyət arasındakı əlaqənin psixoloji aspektlərini aşkarlamağı nəzərdə tutur.

Rol nəzəriyyəsi T. Parsson, R. Minton və R.Merton tərəfindən tərtib edilmişdir. Buna görə sosial davranış iki əsas anlayışla təsvir edilir: "sosial rola" və "sosial status". Status ictimai bir sistemdə bir şəxsin mövqeyi deməkdir. Rəy müəyyən bir vəziyyəti olan bir şəxs tərəfindən həyata keçirilir.

Marksist nəzəriyyə şəxsiyyəti cəmiyyətdəki fərdi inkişafın bir məhsulu olaraq görür.