Renaissance qısa fəlsəfəsi. İntibah fəlsəfə nümayəndələri

İntibah fəlsəfə - Qərbi Avropa, XIV-XVII əsrlərə aid bir fenomen xarakterik. (İtalyan versiyası istifadə - Renaissance) termini "Renaissance" mütəfəkkirləri ilə bağlı qədim ideallarına yunan və Roma fəlsəfə xas canlanma istinad. Amma dərk qədim insanlar XIV-XV əsrlər edir. Bu qədər təhrif olunub. bir minilliyin Roma payız onları ayrılmış, və demək olar ki, iki - qədim yunan demokratiya zenit olan Bu təəccüblü deyil. Lakin Renaissance fəlsəfəsi mahiyyəti - anthropocentrism - qədim mənbələrdən əldə edilib və aydın orta əsr ascetics və dünya sxolastika şeyi bir yayındırma qarşı çıxır.

background

Necə İntibah fəlsəfə idi? prosesinin qısa təsviri real dünya və bu insanın yerində bir maraq var idi ki, bir qeyd ilə başlaya bilərsiniz. Bu vaxt təsadüfən baş verib. XIV əsrdə. feodal münasibətlərinin öz sistemi outlived. Bu artıb və sürətlə bələdiyyə inkişaf etmişdir. Bu qədim zamanlardan Roma, Florensiya, Venesiya, Neapol kimi böyük şəhərlərin iqtisadi muxtariyyət ənənə söndürülüb deyil İtaliyada idi, xüsusilə nəzərə çarpır. İtaliya Avropa ölkələri təşkil edib.

Bu zaman, insanlar çəkin başlayan həyatın bütün sahələrində Katolik kilsəsinin üstünlük: monarxlar Papa təsirini azad və mütləq hakimiyyətə gəlmək, və şəhər əhalisi istədi və kəndlilər ruhanilər ehtiyaclarını vergi dözülməz boyunduruq altında əzgin ayrıldı. Bir az sonra, Qərb Avropa katoliklik və protestantlıq bir split kilsəsinin və xristianlığın islahatlar hərəkatının gətirib çıxaracaq.

XIV-XV əsrlər. - Böyük coğrafi kəşflər dövrü, dünya xristian sxolastika Procrustean yataq daha çox aydın və real və pis uyğun olmağa başladı. elmi bilik sistemləşdirmək üçün ehtiyac aydın və qaçılmaz oldu. Alimlər dünyanın səmərəli strukturu haqqında daha vokal var, proseslər fizika və kimya deyil, ilahi möcüzə qanunları təsir.

İntibah (qısaca) fəlsəfəsi: əsas ideya və əsas prinsipləri

Yəni, bütün bu hadisələrin müəyyən? elm vasitəsilə dünya anlamaq arzusu, qədim Yunanıstan çıxdı və hörmətsiz belə azadlıq, bərabərlik kimi kateqoriyalara şəxsə, qaranlıq Orta əsrlərdə diqqət unuduldu və unikal dəyərlər - - insan həyatını İntibah fəlsəfəsinin əsas xüsusiyyətləri.

Lakin dövrün xüsusiyyətləri, lakin inkişaf gedişinə təsir edə bilmədi fəlsəfi düşüncə, və sxolastik ənənə ardıcılları ilə acı mübahisələr dünyanın bir tamamilə yeni görünüşü anadan olmuşdur. Renaissance qısa fəlsəfəsi qədim irsi əsasları öyrəndim, lakin əhəmiyyətli dərəcədə redaktə və onlara əlavə. onların çoxu bütün yaş müvafiq baxmayaraq New vaxt, insan əvvəl 2000 il daha bir neçə digər məsələləri müəyyən edir.

kimi prinsiplər əsasında Renaissance fəlsəfə fikir:

• fəlsəfi və elmi araşdırma Anthropocentrism. Man - kainatın mərkəzi, onun əsas dəyərləri və sürücülük güc.
• təbii və dəqiq elmlərə xüsusi diqqət. Yalnız öyrənmə və inkişafı vasitəsilə, onun mahiyyətinə bilmək, dünyanın strukturu başa düşmək olar.
• Natural fəlsəfə. Təbiət bir bütün olaraq öyrənilməlidir. Dünyanın bütün obyektlərin bütün proseslər qarşılıqlı ki, eynidir. forma və şərait bir sıra onları tanış yalnız bir sintez vasitəsilə və konkret böyük bir deduktiv yanaşma vasitəsilə eyni zamanda mümkündür.
• Panteizm - təbiət Allahın müəyyən. Bu ideyanın əsas məqsədi kilsə ilə elm barışmaq idi. Bu katolik şövqlə hər hansı bir elmi fikir təqib məlumdur. inkişafı, fizika, tibb (insan quruluşu, onun orqanlarının, toxumalarının dərin öyrənilməsi) (kimyagərlik pseudoscience və filosof-nin daş üçün axtarış fərqli olaraq) astronomiya, kimya panteizm belə mütərəqqi sahələrdə doğurdu.

dövrləşdirilməsi

Renaissance şərti üç dövrə bölünür onun daha ətraflı təsviri üçün kifayət qədər böyük müddət əhatə edir.

1. Humanist - XIV orta - XV əsrin birinci yarısı. anthropocentrism üçün theocentrism olan növbəsində qeyd.
2. Neoplatonçu - XV ikinci yarısı - XVI əsrin birinci yarısı. zərbə dünyagörüşü ilə bağlı.
3. Physiophilosophical - ikinci yarısında XVI - ilk ongünlüyündə XVII. köklü və Church dünyagörüşü ilə təsdiq edilmiş düzəlişlər etmək üçün çalışırıq.

kimi İntibah fəlsəfə daha belə sahələri ayrılması:

• başqaları üzərində bəzi insanların hakimiyyəti mahiyyəti və təbiəti üçün axtarış ilə xarakterizə olunur (neoplatonçu dövründə inkişaf) Siyasi.
• Utopian. İntibah sosial fəlsəfə siyasi istiqamətdə bənzər bir şey (ikinci və üçüncü dövrlərdə təsadüf), lakin Axtarış Mərkəzində şəhər və dövlət daxilində insan birgə yaşayışının ideal forması idi.
• İslahat (XVI-XVII əsrlər). - yeni reallıqlar uyğun olaraq kilsəsi islahatların aparılması yolları yönəlmişdir, insan həyatında mənəviyyat qorunması, elm üzərində əxlaq neotritsanie qaydası.

dövrlər Ümumi xüsusiyyətlər

Bu gün termini "insanlıq" İntibah daha bir az fərqli bir məna əldə. İnsan hüquqları, tolerantlıq, xeyriyyəçilik qorunması aiddir. Amma İntibah filosoflar bir dövr əsasən fəlsəfi tədqiqat mərkəzində Allah və ya ilahi təbiət və insan və yer üzündə həyatı deyil ki, demək deyil. biz qısa yekunlaşdırmaq əgər Belə ki, Orta əsrlər və İntibah fəlsəfəsi - fərqli bir haldır. Onlar diametral zidd məsələlərdə maraqlı idi bilməz yan-yana birgə mövcuddur.

ilk ideoloqlar

humanist ideyaların ilk dirijor Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla, Dzhovanni Bokachcho başladı. Onların müxtəlif yollarla işləri, lakin kifayət qədər aydın Renaissance anthropocentrism fəlsəfəsini ifadə edilir ki, kainat şəkil insanın yerə mərkəzi.

Humanizm bir universitet şöbəsinin ilkin deyil yayılmışdır və zadəgan və aristokratlar arasında xüsusi söhbət. intellektual elitanın seçilmiş dar dairəsi üçün bir fəlsəfə - Scholastica olduqca kütlələrin və ya kütlələri rəsmi doktrina və humanizm nəzarət edənlərin çox idi.

Polar bal - Orta əsrlər və İntibah fəlsəfəsi. Qısaca bu İntibah ilk filosof bəşəriyyətin qaranlıq yuxu kimi Dark əsrlər image özü müəyyən bir əsr yaradılmış idi ki, bir şərhdə mümkün təqdim edir. Onlar öz fikirlərini göstərmək üçün qədim hekayələr və images çevirmək başladı. humanists fəlsəfəsi vəzifəsi "qızıl dövrü" geri gördük - qədim və bu onlar qədim irsini təşviqinə yönəlmiş fəaliyyət başlayıb - Daxil tərcümə və qədim yunan faciə və komediya hətta nəcib ana saxlanılır nümunələri. Bu XV-XVI əsrlərdə edilən qədim mətnlərin ilk not tərcümə, güman edilir. Müasir filologiya təməli atıldı.

Dante Alighieri - humanizm dövrünün parlaq nümayəndəsi

Bu Dante Alighieri kimi rəqəmlər ona belə bir işarə həyat dayanmaq mümkün deyil fəlsəfə tarixində humanist Renaissance dövrü xarakterizə etmək. Bu görkəmli mütəfəkkir və onun ölməz əsər "İlahi Komediya" bir şair povest insan mərkəzi rəqəm etdi. Kilsəsi və ilahi verilməsi postulat əsası hələ təsir deyil - Bu, bütün daha maraqlı dünya şəkil qalan orta əsrlərdə olduğu kimi qalıb ki. Lakin "İlahi Komediya" ətraflı və hərtərəfli xristian cəhənnəm xəritəsi görmək. Həmin şəxs ilahi verilməsi sahəsinə girdi edir. Yalnız müdaxilə və hadisələrin gedişinə təsir etmək iqtidarında tamaşaçı, lakin şəxs kimi ilahi dairəsində artıq.

Kilsə Bu yaradılması hətta düşmən, çox mənfi qiymətləndirib.

Orta əsrlər filosof ortaya çıxdı kimi Dante dünyagörüşündə insan taleyi, həyat imtina üçün özünü təkmilləşdirilməsi, yüksək ideal arxasında, lakin tamamilə deyil. ölümündən sonra ruhun həyatın bütün perspektivləri "İlahi Komediya" və boyalar rəng, yerin qısa həyatında həlledici hərəkət etmək ona təkan. ümumi məqsədi ilə insan ilahi mənşəyi müəllif xal - bilik zənginləşdirilməsi üçün öz məsuliyyət və fasiləsiz susuzluq oyatmaq üçün. Renaissance Dante qısaca antroposentrik fəlsəfəsi ", insan ləyaqətinə himn" da öz əksini tapdı səsləndi "İlahi Komediya". Belə ki, yer üzündə insan ali məqsədi inanaraq böyük əməlləri onun gücü mütəfəkkir insan yeni, humanist doktrinanın əsasını qoydu.

işləri Françesko Petrarkinin fikir inkişaf

humanist dünyagörüşü əsasları, Dante qeyd işləri Françesko Petrarkinin öz inkişafını tapdı. Onun əsərləri (sonnets, Canzone və Madrigals) janrında mərkəzində əzəmətli güc və heca Dante çox fərqli olsa da bərabər dəqiqliyi ilə onlara humanizm ideyaları görünür. Peru bu şair fəlsəfi treatises bir sıra məxsusdur düşmənə qarşı "söyüş" a tək həyat haqqında "," "onun və başqasının cəhalət də" "Mənim gizli monastr İstirahət" dialoq "haqqında".

Petrarch timsalında çox aydın anthropocentrism yalnız filosofların yeni ixtira qalmaq deyil, dünyagörüşü əlamətlərin, mədəni dəyərlər sistemi alıb. O, açıq-aşkar öz fikir əsl filosof hesabına çox nəzərə alaraq, daha çox digər insanların şərh Scholastic doktrina qarşı çıxdı. Və fəlsəfi suallar arasında Petrarch şəxs, onun həyatı, daxili istəkləri və tədbirlər ətrafında mərkəzi olunur prioritet olanları hesab.

humanists əsas ideyası - xoşbəxtlik hüququ var

Əvvəlcə, Dante nin fəlsəfə əsərlərində Renaissance (Humanizm) və taleyi zərbələr self-təkmilləşdirilməsi, kəmər sıxma və müqavimət üçün zəng keçirilir. Lakin onun varisi XV əsrin birinci yarısı. - Lorenzo Valla - daha getdi və onların idealları üçün mübarizə hərəkətə edib çağırıb. o Epikür və Stoics ardıcılları ziddiyyət olan, "əsl və yalançı yaxşı On" "zövq haqqında" dialoq aydın və - qədim fəlsəfi məktəblər arasında o ən Epikürçü simpatik deyil. Amma günahkar zövqlərə arxasında Epikürçü xarakterik, burada fərqli bir xarakter alıb. O, sırf əxlaqi, mənəvi xarakter fikir zövq var. İntibah Lorenzo Valla xüsusi fəlsəfə üçün qısa insan ruh sonsuz imkanları bir firma inam azalıb.

humanist filosof XIV-XV əsrlərə aid əsas nailiyyət. Onlar vəd afterlife kilsəsi yer üzündə real həyatda inkişafı, öz-özünə yerinə yetirilməsi və xoşbəxtlik insan hüququ mübarizə və ki. Allah dünya yaradıcı prinsipi təcəssüm, yaxşı və mehriban düşünür. Və səbəbi və fəal ruhu ilə bəxş canlıların arasında tək Allahın surətində, yaradılmış insan, yaxşı onun ətrafında dünya və insanların dəyişdirmək üçün səy lazımdır.

Creative Axtarış məzmun, həm də forma yalnız toxunub: humanistlər şeir sırf dünyəvi janr müraciət, qədim timsalında fəlsəfi traktatında bədii inkişaf və canlandırmaq, dialoq formalı epistolyar janr.

sosial kapital

İntibah Sosial fəlsəfə bütün kişilər Allahın surətində yaradılmış eyni, onların bərabərhüquqlu ki, Müqəddəs Yazıların olduqca sadə və təbii müraciət orta əsrlər sosial iyerarxiya təməlini sarsıldı. bütün insan bərabərlik ideyası Maarifçilik zamanı daha fəal hissəsi filosoflar tapmaq və yalnız elan edərkən, lakin bu artıq feodal Orta əsrlərdə sonra bir çox olmuşdur. Humanistlər əsl xristian iman qayıtmaq üçün kömək edəcək kilsəsi ilə mübahisə səbəb, lakin Scholastics və demoqoqların əksinə, onun təlimlərinə və humanist fəlsəfə təhrif ki, iman deyil. Əzab və ağrı qeyri-təbii təbiət və beləliklə Allah razı deyil.

ortalarında XV əsrdən onun işlənməsinin ikinci mərhələsində. Renaissance fəlsəfə müfəssəl bir yeni yol şərh Platon, Aristotel təlimi və müasir dövrün reallıqları uyğun olaraq Neo-Platonic məktəb.

sosial bərabərlik ideyası əsas nümayəndələri

Bu dövrün mütəfəkkirləri arasında xüsusi bir yer Nikolay Kuzansky tutur. həqiqət demək olar ki, mümkün deyil nail olmaq üçün, bu ki, sonsuz prosesdir - O həqiqətə hərəkət fikir idi. Bu şəxs Allahın ona imkan verir ki, dərəcədə bizə ətrafında dünya görən qadir deyil deməkdir. Və ilahi təbiət insan gücü kənarda da anlamaq üçün. İntibah fəlsəfəsinin əsas xüsusiyyətləri, onun əsərləri "simpletons" ümumiləşdirmək və ilk dəfə aydın Allaha edilən CUSA dünya birliyi, kimi, panteizmin prinsipi ortaya "öyrənildi cəhalət haqqında".

Doğrudan Platon və Neoplatonists fəlsəfəsinə Marsilio Ficino oxucu traktat "qəlbin ölümsüzlük Platonik İlahiyyat" aiddir. O, Nikolay Kuzansky kimi, o usta panteizm bir hiyerarşik sistemi Allaha və dünya müəyyən idi. bir şəxs mükəmməl və Allah kimi ki İntibah, ideyaları fəlsəfə də Ficino heç bir qərib edir.

Panteist fəlsəfəsi işində öz apogee çatdı Pico della Mirandola. qeyri-kamil dünyada qapalı yüksək kamillik var - Philosopher Allah ki, təsəvvür. Belə views XV əsrin əvvəllərində var. Bu dünya intibah fəlsəfəsi göstərdi. Sinopsis Mirandola dünya anlama Allahın anlama və çətin olmasına baxmayaraq, bu proses, amma sonunda ekvivalent olduğunu təlimlərini. Allahın surətində yaradılmışdır üçün, həmçinin əldə və insan təkmilləşdirilməsi edir.

Panteizm. Petro Pomponatstsi

qısa bu məqalədə təsvir İntibah yeni fəlsəfə, Petro Pomponatstsi yazılarında deyilir nə Aristotel prinsipləri borc. O, inkişaf və təkrar, dairə daimi irəli hərəkət dünyanın mahiyyətini gördüm. İntibah fəlsəfəsinin əsas xüsusiyyətləri, onun bir əks-səda tapdı "qəlbin əbədiyyət barədə Risalə". Burada müəllif bununla ədalətli və xoşbəxt olması bu həyatda mümkündür və bunun üçün çalışırıq ki, iddia edərək, təbiətin ruhu ölüm əsaslandırılmış sübut edir. Belə ki, İntibah qısa Pomponazzi fəlsəfə baxır. əsas fikir o sözde ki, - öz həyatlarını və panteizmin məsul şəxs. Amma yeni oxunuşda son Allah hətta bu pulsuz deyil və buna görə də Allah hər şeyi predestined sifariş qıra bilməz ildən, dünyada baş pis üçün məsuliyyət daşımır, yalnız təbiəti ilə vahididir.

Hymn Erasmus

Bu fenomen təsviri intibah fəlsəfəsi, bu qısa yaradıcılıq toxunmaq lazımdır Erasmus. Bu insan və ondan tələb böyük səy hədiyyələr onun ruhunda dərin xristian, hətta daha çox. Bu davam edən özünü inkişaf və özünü şəxsiyyət böyük bir məsuliyyət verir. Erasmus amansızlıqla, ümumiyyətlə sxolastik fəlsəfə və feodal quruluşunun məhdudiyyətlər məruz onun traktat "axmaqlığı həmd" Bu mövzuda fikirlərini təqdim etdi. Eyni sərsəmlik filosof bütün münaqişələr, müharibələr və fitnə səbəb gördüm ki, İntibah fəlsəfə mahiyyətinə açılmasını qətiyyətlə pisləyən edir. Humanizm də Erasmus yazılarında əks-səda tapdı. Bu insan iradəsinin azadlığı və bütün pis və yaxşı əməlləri öz məsuliyyətə himn bir növ idi.

bərabərlik utopik fikir

Renaissance istiqamətdə sosial fəlsəfə ən aydın Daha, daha doğrusu onun adı məşhur iş "Utopia", sonra sinonimi oldu Thomas təlimlərinə təcəssüm olunur. Mor xüsusi mülkiyyət və universal bərabərlik imtina təbliğ.

onun traktat ictimai-siyasi trend, Nikkolo Machiavelli, digər təmsilçisi "İmperator" dövlət hakimiyyəti, siyasət və hökmdarı davranış qaydalarının təbiəti onun görmə müəyyən edir. vasitə uyğun nə Machiavelli ali məqsədlərə nail olmaq üçün. Biri belə promiscuity ona pisləyib, lakin o, yalnız mövcud qanun gördük.

Belə ki, ən vacib məsələlərdən ikinci mərhələsi üçün Allahın təbiət və maddi dünyaya münasibəti, insan azadlığı və hökumət idealları.

Bright iz Dzhordano Bruno

Üçüncü mərhələdə (XVI əsrin ikinci yarısı.) ki, İntibah Onun inkişaf fəlsəfəsi yeni ictimai əxlaq qaydaları və təbiət qanunları şərh ətraf insan dünyaya müraciət edib.

nümunələri müəyyən mənəvi hallar ilə məşğul və davranmaq necə ipuçları təmin edir "təcrübə" Michel de Montaigne həsr Mənəvi təlimlərinə. Bu Montaigne, bu ədəbiyyat ötən nəsillərin təcrübəsi rədd deyil, bu gün müvafiq tədris yaratmaq bilmişdir ki, təəccüblü deyil.

XVI əsrin təbii fəlsəfə Simvolik rəqəm. O, Giordano Bruno oldu. Müəllif fəlsəfi traktatında və elmi əsərlər, o kainatın və cosmogony mahiyyətini tutmaq üçün çalışırıq, ilahi təbiəti inkar etməyib. əsərində "səbəb də başlanğıcı və bir" filosof kainat (ümumiyyətlə onun təlimlərinə mərkəzi konsepsiyası idi) immobile və sonsuz bir olduğunu müdafiə etdi. Giordano Bruno İntibah fəlsəfə Ümumi xüsusiyyətləri panteizmin, təbii fəlsəfə və elmi-tədqiqat anthropocentrism ideyalarının cəmi kimi görünür. O, təbiət ruhu ilə bəxş edilir ki, bu daim inkişaf edir ki, aydın müdafiə etdi. A God - Bu kainatın eyni - onlar sonsuz və bir-birinə bərabərdir. Allahın analiz özünü təkmilləşdirilməsi, və nəticədə yanaşma - insan axtarış qol.

General nəticələr

İntibah fəlsəfə final mərhələsində əldə Bu cür. Qısaca nümayəndələri zülm və güclü savadsızlığın qaranlıq bir azad kimi, insan ağlı Oyanış onun yazılarında təsvir edilmişdir. Hər insan həyatının dəyərini tanıyır. Belə ki, qısa intibah fəlsəfəsi təsvir edilə bilər. Onun nümayəndələri yalnız filosoflar deyil, lakin Dzhordano Bruno yuxarıda qeyd olunduğu kimi Galileo Galilei və Nikolay Kopernik, eləcə də təbiət elmləri sahəsində çalışmışdır. Onların gözləri göy və panteizmin, əvvəlki nəsillərin xarakterik qaçdı. Onlar ancaq bir sonsuz kainat ilə, sadəcə təbiəti ilə artıq Allah müəyyən. XVI-XVII əsrlərdə intibah fəlsəfəsi qısa təsviri. Bu panteizmin və təbii-fəlsəfi axtarmaq ideyası, həm də humanist fikir daha da inkişaf yalnız daxildir. Period yer üzündə həyatın mənası və hər şeyi ilahi təbiətə üçün axtarış davamlı inkişaf, məsuliyyət və cəsarəti şəxslər tələb edir.

bir çox onilliklər üçün elm dünyası tərəfindən İntibah fəlsəfə tədqiq olunur. Dilteya Vilgelma yazılarında ümumiləşdirmək Ümumi xüsusiyyətləri, rus tarixçiləri - Buychik, Luchinina, LÖSEV.