İnanıram - İnanmıram, ya da nəyə görə din lazımdır?

Din, ümumiyyətlə, iman. Elmi bilik baxımından qeyri-adi, anlaşılmaz, qeyri-mümkün bir şeyə inanmaq . Bu, Allaha və ya həyatımızı idarə edən tanrılar, yerdəyişən aktiv iştirakçılar və ya passiv müşahidəçilərdir və hətta dünyamızdan tamamilə uzaqlaşmışdır. Din, dünyadakı həyatımızı xilas etməklə yanaşı, yeni bir təcil qazandıran əbədi "paradoks" da.

Xatırladım ki, fəlsəfədə mövcud olmayan hər şeyi izah edən ontologiya iki əsas istiqaməti var: ruh və maddə nədir, onlardan hansı birincidir. Müasir nəsil Engels və Marxı oxumamır, amma bu barədə eşidən hər kəs, bu çətin problemi fəlsəfi düşüncənin iki istiqaməti - idealizm və materializmin azalmasına endirəcəkdir. Bəli, materializmin sərt ateizm olduğunu söyləmək kobud olar və idealizm mütləq dini dünyagörüşü nəzərdə tutur . Hələlik deyil.

İki düşərgə yalnız filosoflar deyil - bütün insanlıq! Maddəni inandığına inanan materialçılar birincidir və hər şey, bizi günümüzə gətirdiyi spontan astronomik, geokimyəvi, bioloji və psixoloji proseslər səbəbiylə yaradılmışdır, bir düşərgə təşkil edir. Vaxtın nereden gəldi? Tarixi ilə başlayan bu gözəl mexanizm hara? Və sonra bir izahat var: böyük bir partlama, inanılmaz bir astronomik proses və kainatı və bütün maddi dünyasını meydana gətirdiyi bir fəlakətdir. Bəlkə də ...

Bəziləri deyir ki, hamımız Allahın qarşısında dururuq. Lakin, idealizmə yaxınlaşdığım kimi, dediyim kimi, bu lazım deyil. Allah yaradıcısı, yaradıcısıdır. Qərbi Avropanın orta əsr fəlsəfəsində bu mövzu mümkün qədər inkişaf etmiş, yaradıcılıq ideyası ortaya atılmış və məhdud vaxt haqqında fikirlər yaranmışdır. Bu xristianlıqdır. İslamda və buddizmdə bənzər fikirlər var ... Bu dinlər arasında fundamental fərqlər vardır: fəlsəfi, dogmatik və digər fərqlər. Ancaq ümumi bir fikir var: hər şeyi görən, həyat verən yaradıcının özünə bir səbəb var, ona görə də heç kim yuxarıdakı bir şey deyil!

Mifologiya ... Mayalayı, Aztekləri, Orta Amerikada olan Teotihuacan dövlətini bizdən çox əsrlər əvvəl mövcud olan xatırlayaq. Afrika mifologiyası Avropa xalqlarının mifologiyasına yaxın ola bilməz, çünki Afrika dinləri dünyanın qədim Hind fəlsəfi ideyalarına yaxın ola bilməz. Bunun səbəbi bu xalqların tarixi yollarının uzun müddətdir fərqlənməsidir. Və hələ ... hətta bu mifologiyalarda belə oxşarlıqlar var: məhdud vaxt, dünyanın sonu ideyası. Bir çox xalqların mifologiyasını və dinlərini əsas suallar içərisində saxlayırlar, buna baxmayaraq onların fərqli şərhləri və əhəmiyyətsizliyi ilə fərqlənirlər. Məsələn, baş verən hadisələr, hadisələr və vaxtlar?

Və beləliklə ... 21-ci əsr başlayır. İnsanlar bu fəlsəfi fikirlərin nereden gəldiyini bilmək istədi. Bu bənzərliyə diqqət yetirmişdir. Və qərara gəldik ki, əgər biz bu mövzuları həll etsəydik, biz kainat haqqında fikirlərimizin qaynağına gələ bilərik və nəhayət birincil olan məsələni həll edə bilərik. Bu asan deyil. Çox çətin. Tarixi izləri diqqətlə süpürür, ancaq keçmişin xarakterini əks etdirən bir çox anlayışa baxa bilərsiniz. Ufologlar dini mənbələrdə axtarış aparmağa başlamışdılar ki, uzaqda yaşayan əcdadlarımızın həyatında xarici müdaxilə nəzəriyyəsini təsdiq edən elementlər. Müqəddəs Kitab hekayələri, indianların Mahabharata, qədim digər mətnlər və başlanğıcın nəsildən-nəslə ötürülməsinə dair bilikləri - bunların hamısı insanlığın inkişafının bir mərhələsində birdən-birə dərsini dərhal dəyişdiyini söyləyir.

Paleokontact yalnız bir nəzəriyyədir. Mətbuata həqiqət kimi verilsin və tarixçilər revizyonizmə qarşı dursun, ona etibar etməmək üçün heç bir səbəb yoxdur, çünki tarixi prosesin qeyri-müəyyənliyinə və tarixi ilə izah edilə bilməyən faktlara əsaslanır. Hakim: bir neçə əsr əvvəl, simvolu var idi ki, bu prinsipcə müvəffəqiyyətə nail ola bilməzdi (paraslıq kimi). Digər tərəfdən, XIX əsrin 60-cı illərindən sonra ortaya çıxacaq kimya kimi elmlərə icazə verən alimlər tərəfindən toplanan bilikdir! Burada belə bir paralel çəkəcəyik: qədim mənbələrin öyrənilməsi artıq qeyri-müəyyən bir gələcəkdə sübuta yetirilən yeni bir düşüncə istiqamətinin mümkün bir vədidir. İnsanlar Darvinin nəzəriyyəsinə inanırlarsa, onda dünyadakı yer üzündə müdaxilənin baş verdiyinə inanırlar ki, biz özümüzü qeyri-adi DNT-lərdən kənar həyatın elementlərini daşıyırıq ki, ağlabatan qüvvələrin müdaxiləsi tarixi dəyişməyə səbəb olur.

Daşqın nədir? Niyə müxtəlif mənbələr mənbələrində onun haqqında yazırdılar: fərqli insanlar eyni şeyi təsvir edirlər, lakin öz baxımından. Bəzi mətnlər Əhdi-Ətiqə girdi , digərləri isə unutmadı. Qədim hindilər niyə nəhəng insanları təsvir etdilər, qədim Misirlilər uçan maşınları təsvir etdilər və Avstraliya və Okeaniya xalqı hələ kosmik səyahət edənlərin kosmik kostyumlarına bənzərsiz qəribə kostyumlarda bəzənmişdi? Mmm?

Dini nümayəndəliklərə uyğun olmayan, lakin dünyanın elmi görünüşünə aid edilə bilməyən kənar qüvvələrin mövcudluğu üçüncü düşərgəni təşkil edir və bu olduqca əhəmiyyətlidir. Din fəlsəfə və fəlsəfə ilə yaxından əlaqələnir - elmlə. Bunların hamısı dünya baxış növləridir. Və onlar varlıq hüququ var. Sual - bunu sübut etməkdir. Budda Şakyamunun aydınlaşdığını və bir ağacın altında oturan kainatın sirlərini bildiyini necə sübut etmək olar? Məsihin çarmıxa çəkildikdən sonra dirildiyini sübut etmək necədir? Məhəmmədin bütün ərəb dünyasını bir dini dəmir altında yığmasına məcbur etdiyini necə dəlil gətirə bilər? Heç bir şəkildə. Çünki Buddha yalançı olsaydı, Məsih Allahın Oğlu olmazdı və Məhəmməd Allahın əsl peyğəmbəri olmayacaqdı, onda bütün insanlıq tarixi böyük bir dolandırıcılıq olacaq və bəşəriyyət ən böyük dini böhranı yaşayacaqdır. Dünyadakı milyardlarla möminlər, öz dinləri adına etdikləri qurbanlarda, keçmişə baxırdılar ... sonra çıxdı ki, bir neçə min il ərzində özləri və tarixi tərəfindən aldanmışdılar!

İman necə bir şəkildə möhkəmlənir? Bir şəxsin bir şeyə inanmaması və ya təbii ehtiyacının qarşısını almaq istəməzsən? Axı bu həqiqətdir: bir insan inanır, sonra o, nə üçün yaşayır. İman etmədən insan çubuq olmadan gedir. Qədim insan mağaralarda oturanda ac, öldürülən heyvanın ətini atəşə atdı və tanrılara qurban verdi. Hintlilər, Huitzilopochtli ilə birləşmək üçün cəsədləri qəddarlıqla idarə edən minlərlə insanı öldürdülər. Yunanlılar və Romalılar üzüm bağlarının üzündən Dionysus üçün daha yaxşı şan-şöhrət qazandırmırdılar. Bu axmaqlıq deyil - bu, xoşagəlməz bir fenomendir. Çünki altruizmə, xüsusi bir əxlaq yaradır, həyat vektorunu təyin edir. Din adlanır.

İnsanlara inanmaq olar - onlar maddi. Hər şeyə inanmaq olar - biz onları hiss edirik. Amma görünməyən bir şeyə necə inanmaq lazımdır? Kettle Russell - məkanda bir yerdə uçan, ancaq görünür deyil! Bu, mövcud olmadığı anlamına gəlmir, elm adamları bir şeylə danışır. Pambıq görünməz unicorn və ya pastafarianizm bir uçan makaron canavar - bu da saçma, lakin əslində "inanıram"! Bəli, ironik cəhətdən alimlər dinə xəyanət edirlər. Onlar etdiyimizə inanmaq lazım olduğunu söyləyirlər. Biz, bizim taleyimizin ustaları, atelyesin təbiəti və sair ... Bazarovşkina və hümanizm ... Nəhayət, bu bizi texniki və texnoloji inkişaf mərhələsinə gətirdi! Bəli?

Tamam ... Mən bu söhbətə suallara necə cavab verməyimi başlamamışam. Bilmirəm. Bilmirəm və kimsə öyrətmək - daha çox. Başım Berliozun başı deyil, bunun üçün tramvay təkərləri altında itirmək istəmirəm. Özünü necə düşünürsən ki, bu dünyanı necə görmək istəyirsən? Düzgün bir şəkildə baxın: sən ruhun varlığı mısın, yoxsa maddənin içindən çıxdın? Mmm? Bu fikirlər necə qlobal səviyyədə olduğunu başa düşsəniz əyləncəli.