Ayın Sümer ilahəsi. Ayın Allahı Misirlilərdən

Dini dünya, insan həyatının bütün digər aspektləri kimi, bizim dövrümüzdə sürətli inkişafa meyl göstərir. Tərəqqi tərsində müəyyən edilmiş ənənələrin pozulması, müxtəlif mədəniyyətlərin təsirli qarşılıqlı əlaqəsi və nəticədə, yeni bir dini hərəkətlərin sintetik bir təbəqənin sürətlə artması ilə əlaqələndirilir. Tarixi keçmiş dövrlərdəki dini sahənin nisbi sabitliyi keçmişin bir şeyidir. Bundan əlavə, əvvəlcədən xristian irsinə, əsasən yəhudilərə olan tələbatın artması tendensiyası var. Dünyada neopaganizm epidemiyası müşahidə olunur, onların tərəfdarlarının sayı sürətlə artır. Bu vəziyyət, faktiki olaraq, qədim kultların, onların mifologiyasını, dogma və praktikasını kəskin zəruri, ətraflı və dərindən öyrənməkdir.

Paganizmdə kişi və qadın

Müasir paganism və pagan kultların reenaktorlar meraklıları, qədim görüntülərdən ilhamlanan reenaktorlar möhtəşəmləri, mötəbər dilində kainatın və insanın müxtəlif qüvvələri arasında mürəkkəb bir kompleks bir əlaqə kimi təsvir edən, təbiətin təbiət sistemini yenidən yaratdı. Bu konstruksiyaların əksəriyyətində pravoslav və universal günəş tanrısının xarakterik rəqəmləri - kainatın arxetipal ilahi Atası və yerin tanrısı - Böyük Anadır. İkincisi ən çox ayınla əlaqələndirilir ki, müxtəlif kontekstlərdə günəş-yer və ya günəş-ayın sabit bir cütünün yuxarı ilahi prinsipin kişi və qadın təzahürü kimi ortaya çıxmasına səbəb olur. Bu görüntülərin mənşəyi çox qədim, on min ildən az olmayan və matriarxiyanın boz yaşlarında kök salmışdır. Ümumiyyətlə, onlar dünyanın bir çox dini ənənələrində prototipləri olsa da, Qərb mədəniyyətində kanonik təsvirləri təmsil edirlər. Buna baxmayaraq, tərs nümunələr də var. Beləliklə, məsələn, ilahi Misir syzygy Geb və Nut, universal archetype bir inversiya təmsil edir. Tanrısal Nut - Cənnətin tanrıçasıdır və Tanrı Geb torpağın məsuludur. Eyni zamanda, ay simvolizmi bəzən kişi simvollarına verilir. Məsələn, Tengrinisiyada - şaman dini sistem, Misirdə (Thoth və Jaach tanrıları ilə), Vedic mədəniyyətində (Tanrı Soma qarşısında). Onlara da qədim Sümer ayının Sin-Tanısı aiddir.

Ayın sümer kultu. Allah Nanna

Sümer mədəniyyətinin bizə açıqladığı göy cisimlərinin kültləri haqqında fragmentar və səpələnmiş məlumatlar iki adını - Shin (Shin) və Nanna deyir. Bu iki simvoldan ikincisi bu bölgənin ən qədim ay tanrısıdır. Mifologiyaya görə, o, cənnət Anu nəslinin nəvəsi, tanrı Enlil oğlu idi. Buna görə, Nanna Ninurta və Ishkura qardaşıdır. Bundan əlavə, o, iki igid uşaq yaradıb - məşhur tanrıça Ishtar və tanrı Şamaş.

Nunnun mifoloji görüntüsü

Nanna adı "göyün lordu" deməkdir. Ancaq göyün lordusu günəşin tanrısı və ayın tanrı deyil. Bu halda, bu epitet yalnız gecə luminary ilə sabit olaraq bağlıdır. Nanna ənənəvi olaraq bir ayda bir ayda olduğu kimi, bir gəmidə səmavi okeanda bir səyyah kimi təmsil olunurdu. Buna görə "ləqəb" "gur" deməkdir.

Nanna kültünün yayılması

Mövcud məlumatlara görə, xüsusi işlər, Nanna, döyüş və sevgi sahəsində də, fərqlənmədi. Buna baxmayaraq, Sümer əhalisi arasında böyük ehtiram və tanınma qazandı. Başlanğıcda Ur şəhərinin tanrıçası olmağına görə, Nunn kultu Harranı fəth etdi və Sümerin dini paytaxtı Nippurda hakim oldu. Beləliklə, ay tanrısı Sümer cəmiyyətindəki tərəfdarların və pərəstişkarlarının sayında lider oldu.

Nanna kültünün yetişdirilməsi

Antik xalqların dinləri hərbi və ya ticarət əlaqələrinin görünüşü ilə qarşılıqlı olaraq bir-birinə təsir göstərməyə başlamışdır və buna bənzər archetypal şəkillər tez-tez birləşdi. Bu proseslər nəticəsində Ayın Sümer tanrısı Nunn, Babil ayının tanrı Sin ilə tək bir birləşərək bölgənin mədəniyyətinə toxunaraq, əsrlər boyu keçən gecə luminin ilahiyyat imicini əks etdirirdi.

Yer peykiylə əlaqəli kişi tanrının bir başqa canlı nümunəsi bizə Misir tərəfindən verilir.

Misirlərin Ay Allahı

Daha doğrusu, Misir ənənəsi bir deyil, ən azı üç kişi ay tanrı - Thoth, Jaah və Honsu bilir. Bu, qədim Misirdə bütün tarixin tək bir din olmadığını göstərir. Bunu tətbiq etmək cəhdləri olsa da, hər bir ad, hər bir şəhər öz tanrılarına sadiq qaldı. Əlbəttə ki, bunlar arasında milli tanrılar var idi, lakin onların mifoloji rolu, şəcərəsi, funksiyaları və dini təhsili əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən bir mərkəzdən fərqlənə bilər.

Misirlilər yalnız bir sıra müstəqil dini məktəblərin nəzərinə girdikləri bir ümumi mədəniyyətə sahib idi. Buna görə, hər bir böyük şəhər üçün ay tanrısı var idi.

Allah Toth

Misirin məşhur ay tanrılarının ən məşhur və ən təəccüblü şübhəsiz ki, biri. Onun təsviri belə təəssürat yaradır ki, hətta zamanımızda bir neçə nəfər onun adını eşitməmişdir. Bundan başqa, Hermetizmin pankartları altında, Thoth Allahın dini bu günə qədər yaşamışdır. Bu, bu baxımdan taleyini qoruyan yeganə Misir tanrısıdır.

Lakin ümumiyyətlə, bu xarakterin yurisdiksiyası yalnız bir gecə lumisi deyil. Buna görə də, ilk növbədə, O, ayın tanrısı deyil, bilik və sənətin patronu, müdriklik mənbəyi, yazı ixtirası, tanrıların peyğəmbəridir. Ölülərin ruhunu ölülərin Padşahlığına yola saldı və Osiris tərəfindən məhkəmə icraçısı olaraq bir yazıçı oldu.

Thoth həsr mərkəzi Hermopolis şəhəri idi. Ənənəvi olaraq bu Misir tanrısı, müqəddəs heyvan sayıldığı Ibis başçısı ilə Misirlilər tərəfindən təsvir edilmişdir. İlahi adacının həyat yoldaşı, tanrıça Maat idi - həqiqətin və bütün növlərin sahibidir.

Allah Yaah

Yəqin ki, Yaah Misir panteonunun ən qədim ay tanrısıdır . Əvvəlcə onun kültləri Thebes-dən başlamışdı, burada sadəcə olaraq ay kimi ibadət edildi, astronomik bir fenomen olaraq. Əslində "Jaah" adı "ay" və ya "ay" deməkdir.

Yəhyanın kültü tez bir şəkildə çiçəkləndi, sonra da digər qövm tanrıları ilə rəqabət edə bilmirdi. Buna baxmayaraq, Yağda pərəstişkarların dar bir dairəsi daima qaldı. Bu, bu tanrının nadir şəkilləri, eləcə də qədim Misir mərasim mətnləri haqqında yayılmışdır. Sonuncusu, Jaaxın əhəmiyyətli rolu üçün ən mühüm şahidlik, Ölülərin Müqəddəs Kitabıdır.

Həyatın mifologiyasını və digər təfərrüatlarını və bu tanrının tapındığını çox az bilir. Bu günə qədər Jaach kultu qədim Misir dindarlıq ən az araşdırılmış aspektlərindən biri olaraq qalır. Bəzi alimlər, o və yəhudi tanrısı Rəbbinin hər iki tanrıya birləşdirən və hörmətinin qaynağı olaraq xidmət etdiyinə dair bir prototip var idi.

Allah Hounsou

Honsu, Misirin Ayının başqa tanrısıdır. Buna baxmayaraq, onunla əlaqəli simvolizm Thoth və Jaachdan fərqli olaraq, həyat dövründə vurğulanır. Xonsu adı "keçmə" deməkdir. Buna görə, təqvimin tanrısı, vaxt hökmdarıdır. Buna görə də böyük əhəmiyyətə malikdir, çünki Misirlilər il, mövsüm, Nil daşqınları, əkin və biçmə zamanı hesablayırlar.

Mifoloji şəcərə valideynlərin Xonsu tanrısı Amon və tanrıçası Mutun rolunu qoyur. Zamanın lord başında bir ay disk ilə bir oğlan ya da oğlan şəklində təsvir edilmişdir. Bu ikonoqrafik əlaqələr sayəsində bəzən Harpokratlarla - sükunət sintaktik susqunluq və sükut allahı ilə əlaqəlidir.

Misirdəki ay tanrılarının sintezi

Ayın Sümer tanrısı Nunn-Sin kimi Misirlilərin ay tanraları da vahid şəkillərə və müxtəlif kombinasiyalara birləşdi. Müxtəlif vaxtlarda və müxtəlif yerlərdə Thoth-Jaah, Tota-Khonsu və Jaahya-Khonsu sintetik görünüşləri bilinir.

Hər halda, qədim dünyada olan ay tanrısı çox əhəmiyyətli bir tanrı idi. Bu, yerin peykinin bütövlükdə bəşəriyyətin, təbiətin və təbiətin sosial, kənd təsərrüfatı, bioloji həyatında mühüm rolundan irəli gəlir.